لبني عامر ، استطرقوا من بكر بن وائل فنتجوه عن الهجيسي . أعوج : استطرقوها على سبل وكانت أجود ما أدرك وأمها سوادة قسّامة وكان فيّاض وقسامة لبني جعدة ، ويزعم أنّ فياضا من حوشية وبار ، وقال بعضهم : « ليس أعوج بني هلال من بنات زاد الركب هو أكرم من ذلك ، هو من بنات حوشية وبار » ، وإنما أعوج الذي كان ابن الديناري فرس « لبهراء » سمي باسم « أعوج » فأما أعوج الأكبر فإن أمه سبل من حوشية وبار . ذو العقال : لبني ثعلبة بن يربوع هو ابن أعوج بن ديناري . الورد : فرس حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه من بنات ذي العقّال ، ومنه يقول « 1 » : [ الخفيف ] ليس عندي إلا سلاح و « ورد » * قارح من بنات ذي « العقّال » الغراب والوجيه ، ولاحق والمذهب ومكتوم : هذه جميعا لغنيّ بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان فيها يقول طفيل الغنوي « 2 » : [ الطويل ] « بنات الغراب » و « الوجيه » و « لاحق » * « وأعوج » تنمي نسبة المتنسّب وقال « 3 » : [ الطويل ] دقاق كأمثال السّراحين ضمّر * ذخائر ما أبقى « الغراب » ومذهب أبوهنّ « مكتوم » و « أعوج » أنجبا * ورادّا وحوّاء ليس فيهن مغرب

--> ( 1 ) البيت لحمزة بن عبد المطلب في لسان العرب ( عقل ) ، وتاج العروس ( عقل ) ، ( ورد ) . ( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ، ولسان العرب ( وجه ) ، ومقاييس اللغة 4 / 180 ، وكتاب العين 2 / 185 ، وتاج العروس ( عرف ) ، ( وجه ) . ( 3 ) البيتان في ديوان طفيل الغنوي ص 43 ، 44 ، ولسان العرب ( سرح ) ، وتهذيب اللغة 4 / 301 ، وتاج العروس ( سرح ) ( كثم ) .