يؤم المنبر . فقام الناس نحوه ، حتى صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم . فقال الناس بعضهم لبعض : قبح اللّه بني أمية حيث يستعملون مثل هذا على العراق . حتى قال عمير بن ضابئ البرجمي : ألا أحصبه لكم ؟ قالوا : أمهل حتّى ننظر . فلما رأى عيون الناس إليه حسر اللثام عن فمه ، ونهض فقال « 1 » : [ الوافر ] أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني واللّه يا أهل الكوفة ، إني أرى رءوسا قد أينعت ، وحان قطافها ، وإني لصاحبها كأنّي أنظر إلى الدماء بين العمائم واللّحى « 2 » : [ الرجز ] هذا أوان الشدّ فاشتدّي زيم * قد لفها الليل بسوّاق حطم ليس براعي إبل ولا غنم * ولا بجزّار على ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبيّ * أروع خرّاج من الدوي « 3 » مهاجر ليس بأعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا * وجدّت الحرب بكم فجدّوا « 4 » والقوس فيها وتر عرد * مثل ذراع البكر أو أشدّ إني - واللّه - يا أهل العراق ، ما يقعقع لي بالشّنان ، ولا يغمز جانبي كغمز التّين ، ولقد فررت عن ذكاء ، وفتّشت عن تجربة . وإن أمير المؤمنين نثر كنانته . فعجم عيدانها عودا عودا ، فوجدني أمرّها عودا وأصلبها مكسّرا ، فرماكم بي ، لأنكم طالما أوضعتم في الفتنة واضطجعتم في الضلالة . واللّه لأحزمنكم حزم السلمة ، ولأضربنّكم ضرب غرائب الإبل ، فأنتم لكلّ أهل . إنما أنتم أهل قرية :

--> ( 1 ) البيت لسحيم بن وثيل الرياحي في الاشتقاق ص 224 ، والأصمعيات ص 17 ، وجمهرة اللغة ص 495 - 1044 ، والكتاب 3 / 207 . ( 2 ) الرجز لرشيد بن رميض في الأغاني 15 / 199 ، ولسان العرب ( شدد ) ، وللأغلب العجلي في الحماسة الشجرية 1 / 144 . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرب ) ، ( عصلب ) ، ( حشش ) ، ( دوا ) ، وتاج العروس ( عصلب ) ، ( حشش ) ، وجمهرة اللغة ص 1126 ، والمخصص 2 / 92 ، والبيان والتبيين 2 / 308 . ( 4 ) الرجز لحنظلة بن ثعلبة في جمهرة اللغة ص 633 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( عرد ) ، والعقد الفريد 4 / 121 .