وقال في حرف الخاء : فخججنا . وهو بالحاء غير منقوطة . وقال : الخضب : الحيّة وإنما هو : الحضب . وقيل : إنّ ذلك من غلط اللّيث على الخليل . وكان الأصمعيّ ينكر على الخليل روايته لهذا البيت « 1 » : [ الطويل ] أفاطم إني هالك فتبيّني * ولا تجزعي كلّ النّساء يتيم وقال : إنّما تئيم من ( آمت ) المرأة تئيم إذا مات زوجها . وأنشد أبو الخطاب الأخفش « 2 » [ مجزوء الكامل ] قالت قتيلة ما له * قد جلّلت شيبا شواته فقال أبو عمرو : صحّفت ، إنّما هو سراته . فسكت أبو الخطّاب ثم أقبل على القوم ، وقال : بل هو صحّف ، إنما هي شواته . والشّواة : جلدة الرأس . وذكر أنّ ابن الأعرابي أنشد بيت جرير - وعنده عبد اللّه بن يعقوب « 3 » - [ الوافر ] وبكرة شابك الأنياب عات * من الحيّات مسموم اللّعاب فقال له عبد اللّه : إنما هو ونكزة ، من قولهم : نكزته الحيّة . وذكر عبد اللّه بن يعقوب أنّه سمع ابن الأعرابي « 4 » يقول : * تلع الشّيب في رأسه * فذهب به إلى أعلى الرأس ، من التّلعة . فقال : إنما هو بلّع : أي طلع ويقال منه : بلّع النّجم ، ومنه اشتقاق سعد بلع .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( يتم ) ، وتاج العروس ( يتم ) ، وتهذيب اللغة 14 / 340 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شوا ) ، وتهذيب اللغة 21 / 442 ، وأساس البلاغة ( شوي ) . ( 3 ) البيت في ديوان جرير ص 813 . ( 4 ) ابن الأعرابي : هو محمد بن زياد الكوفي البغدادي المعروف بابن الأعرابي ، أبو عبد اللّه اللغوي ، المتوفى سنة 231 ه ، له من المصنفات : « تاريخ القبائل » ، « كتاب الألفاظ » ، « كتاب الأنواء » ، « كتاب تفسير الأمثال » ، « كتاب الخيل » ، « كتاب الذياب » ، « كتاب صفة الزرع » ، « كتاب كرامات الأولياء » ، « كتاب معاني الشعر » ، « كتاب النبات » ، « كتاب النوادر » وغيرها . ( كشف الظنون 6 / 12 ) .