ودخل على محمد بن عبد الملك ، فجعل لا يكلمه إلا بأطرافه ؛ فقال : إن من حقّ نعمه أن تجعل البسطة لأهل الحاجة إليك ، فإنّ من أوحش انقبض عن المسألة ، وبكثرة المسألة مع النّجح يدوم السرور . فقال له محمد : أما إني أعرفك فضوليّا كثير الكلام وأمر به إلى الحبس ؛ فكتب إليه : قد علمت أنّ الحبس لم يكن من جرم تقدّم إليك ، ولكن أحببت أن تريني مقدار قدرتك عليّ ؛ لأنّ كلّ جديد يستلذّ ، ولا بأس أن ترينا من عفوك حسب ما أريتنا من قدرتك . فأمر بإطلاقه ، ثم لقيه بعد أيام ، فقال : يا أبا العيناء ، ما تزورنا حسب نيتنا فيك ؟ . فقال : أمّا نيتك فمتأكّدة ، ولكن أرى أن الذي جدّد الاستبطاء فراغ حبسك ، فأحببت أن تشغله بي . واعترضه يوما أحمد بن سعيد ، فسلّم عليه ؛ فقال أبو العيناء : من أنت ؟ قال : أحمد بن سعيد ؛ فقال : إني بك لعارف ، ولكن عهدي بصوتك يرتفع إليّ من أسفل ، فماله ينحدر عليّ من علو ؟ قال : لأني راكب . قال : لا إله إلا اللّه . لعهدي بك وأنت في طمرين لو أقسمت على اللّه في رغيف لأعضّك بما تكره . وقال يوما لعبيد اللّه بن سليمان : إلى كم يرفعني الوزير ، ولا يرفع بي رأسا ؟ . وقال له يوما : كيف حالك ؟ فقال : أنت الحال ، فإذا صلحت صلحت . وقربه يوما ؛ فقال : تقريب الوليّ وحرمان العدو . وقيل له : أتشرب النبيذ ؟ فقال : وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ [ البقرة : الآية 130 ] . وقال يوما لعبيد اللّه بن يحيى : أيها الوزير ، قد برّح بي حجّابك ؛ فقال له : ارفق . فقال : لو رفق بي فعلك رفق بك قولي . وقال يوما لعيسى بن فرخانشاه ، وقد بالغ أحمد بن المدبر : أتبالغه ، وشطر اسمك عنّي ، وما بقي فثلثا مسيّ ؟ . وقيل له : لا تعجل ، فإنّ العجلة من الشّيطان ؛ فقال : لو كان كذلك لما قال موسى عليه السلام : وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى [ طه : الآية 84 ] .