لأوحى وزير إمام الهدى * لنا وهو بالإرب ذو محجئه « 24 » يسوس الأمور فتأتي له * وما في عزيمته منهؤه « 25 » وفي بالأمانة صفو التّقى * وما الصفو بالرّنق المحمؤة « 26 » وعند معاوية المصطفى * حيا غير مأج ولا مطرؤه « 27 » فقال الوزير الأمين : انظموا * قريضا عويصا على لؤلؤه فعبرت مرتفقا وحيه * لغير انصباب إلى المشكؤه « 28 » سيدنى من الحق ذو فطنة * معي في العواقب والمبدؤة بيوتا علىّ لها وجهة * بغير السناد ولا المكفأة « 29 » ومثل « 30 » شعر أحمد بن جحدر الخراساني [ الغريبى ، وله ] « 31 » في مالك بن طوق قصيدة أولها - ويقال : إنها لمحمد بن عبد الرحمن الغريبى الكوفي ، في عيسى الأشعري : هيا « 32 » منزل الحىّ جنب الغضا * سلامك إنّ النّوى تصرم « 33 » ويا طللا أيّة ما ارتمت * بليلاك غربتها المرجم « 34 » وفيها يقول « 35 » :

--> ( 24 ) نهئ اللحم : لم ينضج فهو نهىء ، وأنهأه : لم ينضجه ، والأمر : لم يبرمه . ( 25 ) الرنق - بالسكون : تراب في الماء ، وقد ضبط في الأصل بفتح النون . حمئ الماء : خالطته الحمأة : الطين الأسود ، فكدرته . ( 26 ) في قدامة : الجبا : وهو الحوض الذي يجبى فيه الماء للإبل . ( 27 ) المأج : الماء الأجاج . وطرأة السيل : دفعته والمثبت في الأصل : الحيا ، وهو المطر . ( 28 ) الوحي : الإشارة . وفي قدامة : انصيار ، وهو الميل والانجذاب . وفيه المتكؤة مفعلة من الاتكاء يقول : لم أخلد إلى راحة حتى امتثلت ما أمر به . ( 29 ) السناد والإكفاء من عيوب الشعر ، وقد سبق في هذا الكتاب كلام فيهما . ( 30 ) قدامة أيضا 198 . ( 31 ) ليس في نقد الشعر ( 32 ) يريد أيا . ( هامش الأصل ) . ( 33 ) الغضا : شجر من الأثل خشبه من أصلب الحشب وجمره يبقى زمنا طويلا لا ينطفئ ، الواحدة غضاة . النوى : البعد : تصرم : تقطع . ( 34 ) الطلل : الشاخص من الآثار . الغرب والغربة : الحدة والنشاط . والمرجم : الشديد كأنه يرجم الأرض بحوافره . ( 35 ) قدامة صفحة 199 .