قال : فو اللّه ما حظى من المعتزّ في هذه القصيدة بطائل حتى رجع إلى بلده خائبا . قال الصولي : وله يهجو المستعين من قصيدة « 42 » : أعاذلتي على أسماء ظلما * وإجراء الدموع لها الغزار متى عاودتنى فيها بلوم * فبت ضجيعة للمستعار لأسلح حين يمسى من حبارى * وأقضم حين يصبح من حمار إذا أهوى لمرقده بليل * فيا خزى البرادع « 43 » والسراري ويا بؤس الضجيع وقد تلظى * بحاظى « 44 » جامد معه وجار ولو أنّا استطعنا لافتدينا * قطوع الرّتم « 45 » منه بالبوارى وما كانت ثياب الملك تخشى * جريرة بائل فيهنّ خارى « 46 » يبيد الراح في يوم النّدامى * ويفنى الزاد في يوم الخمار يعبّ فينفد الصهباء جلف * قريب العهد بالدّبس « 47 » المدار رددناه برمّته ذميما * وقد عمّ البرية بالدّمار وكان أضرّ فيهم من سهيل * إذا أوبى ، وأشام من قدار « 48 » قال الشيخ رحمه اللّه تعالى : وهذه الأبيات من أقبح الهجاء وأضعفه لفظا وأسمجه معنى ، ولا سيما بيت « البوارى » ؛ وهي أيضا خارجة عن طريقة هجاء الخلفاء والملوك المألوفة ، وهي بهجاء سفلة الناس ورعاعهم أشبه ، مع ما جمعت من سخافة اللفظ ، وهلهلة النسج ، والبعد من الصواب . وكثير من أهل الأدب ينكر خبث لسان علىّ بن العباس ، ويطعن عليه بكثرة هجائه ، حتى جعلوه في ذلك أوحد لا نظير له ، ويضربون عن إضافة البحتري إليه وإلحاقه

--> ( 42 ) ديوانه 2 - 247 . ( 43 ) في الديوان : البراقع . ( 44 ) في الديوان : ويا بؤسا لها وقد تطلى بخلطى . . . ( 45 ) في الديوان : الرقم . والرقم : ضرب من البرود . والرتم : الدق والكسر . ( 46 ) في الديوان : حار . ( 47 ) الدبس : عسل التمر ، وعسل النحل ( القاموس ) . ( 48 ) قدار : عاقر ناقة صالح . ويقال له أحمر ثمود .