لمياء في شفتيها حوّة لعس « 27 » * وفي اللّثات وفي أنيابها شنب ثم أنشده « 28 » : أبت هذه النفس إلّا ادّكارا فلما بلغ إلى قوله : إذا ما الهجارس غنّينها * يجاوبن بالفلوات الوبارا « 29 » فقال له نصيب : الفلوات لا تسكنها الوبار . فلما بلغ إلى قوله « 30 » : كأنّ الغطامط من غليها * أراجيز أسلم تهجو غفارا « 31 » قال له نصيب : ما هجت أسلم غفارا « 32 » قطّ . فانكسر الكميت وامسك . وأخبرني محمد بن أبي الأزهر ، قال : حدثنا محمد بن يزيد النحوي ، قال : حدثت أن الكميت بن زيد أنشد نصيبا فاستمع له فكان فيما أنشده : وقد رأينا بها حورا منعّمة * بيضا تكامل فيها الدّلّ والشنب فثنى نصيب خنصره . فقال له الكميت : ما تصنع ؟ قال : أحصى خطأك ، تباعدت في قولك : « تكامل فيها الدّلّ والشنب » ؛ هلّا قلت كما قال ذو الرمة : لمياء في شفتيها حوّة لعس . . البيت . ثم أنشده في أخرى : كأنّ الغطامط من جريها « 33 » * أراجيز أسلم تهجو غفارا فقال له نصيب : ما هجت أسلم غفارا . فاستحيى الكميت وسكت . قال : وهما من قبيلة واحدة .

--> ( 27 ) الحوة : سمرة الشفة . واللعس : سواد اللثة والشفة في حمرة . ( 28 ) في الأغانى : ثم أنشدهما . ( 29 ) الهجارس : جمع هجرس ، وهو القرد والثعلب أو ولده ، وهو الدب أيضا وهو من السباع كل ما يعسعس بالليل ما كان دون الثعلب وفوق اليربوع . والوبار : جمع وبرة - بالتسكين : حيوان كالسنور . والبيت في الصناعتين يصا 98 . ( 30 ) والصناعتين 98 ، واللسان ( غطمط ) . ( 31 ) الغطامط : صوت غليان القدر . ( 32 ) في تاج العروس في مادة غطمط : وقيل : وردت غفار وأسلم إلى النبي ، فلما صاروا في الطريق قالت غفار لأسلم : انزلوا بنا ، فلما حطت أسلم رحلها مضت غفار فلم تنزل فسبوهم ، فلما رأت ذلك أسلم ارتحلوا وجعلوا يرجزون بهجائهم . وفي اللسان ( غطمط ) : أسلم وغفار : قبيلتان كانت بينهما مهاجاة . ( 33 ) في اللسان : غليها ، وقد سبق .