وقول بشر بن أبي خازم « 65 » : وجرّ الرامسات بها ذيولا * كأنّ شمالها بعد الدّبور « 66 » رماد بين أظآر ثلاث * كما وشم النواشر بالنّئور « 67 » فشبه الشمال والدبور بالرماد . وقال أوس بن حجر « 68 » : كأنّ هرّا جنيبا عند غرضتها « 69 » * والتفّ ديك برجليها وخنزير وقول لبيد بن ربيعة « 70 » : فخمة ذفراء ترتى بالعرى * قردمانيّا وتركا كالبصل « 71 » [ 39 ] هاتان كلمتان بالفارسية ، قد أعربتا . « قردمانيّا » ، أي عمل قديما فبقى « 72 » . والترك « 73 » : البيضة . وقال النابغة الذبياني « 74 » :

--> ( 65 ) الصناعتين 258 ، وعيار الشعر 90 . ( 66 ) الرامسات : الرياح الدوافن للآثار . ( 67 ) الأظآر : جمع ظأر ، وهو المثل . النئور : دخان الشحم يعالج به الوشم ليخضر . ( 68 ) الشعر والشعراء 159 ، والصناعتين 258 ، وعيار الشعر 90 . ( 69 ) الغرضة : حزام الرحل . ( 70 ) اللسان ( ترك ) . يصف درعا . وفي مادة ذفر قال : يصف كتيبة ذات دروع . وهو في مادة رتا ، وقردم ، وبصل أيضا ، والمعرب : 252 ، والصناعتين 257 ، وعيار الشعر 90 . ( 71 ) ذفراء : سهكة من الحديد وصدئة . ترتى يعنى الدروع ، أي إنها ليس لها عرى في أوساطها فيضم ذيلها إلى تلك العرى وتشد إلى فوق فتنشمر عن لابسها ، فذلك الشد هو الرتو ، وهو من قولهم رتا الشئ : إذا شده . والقردمانية : الدروع الغليظة . وقال أبو عبيدة : القردمانى : قباء محشو يتخذ للحرب فارسي معرب . والتريكة : بيضة الحديد للرأس . قال ابن سيده : وأراها على التشبيه بالتريكة التي هي البيضة ؛ وهي التركة أيضا وجمعها ترك . وشبهه بالبصل لاستدارته وملاسته . ( المعرب ) . وفي اللسان أيضا : البصل : بيضة الرأس من حديد ، وهي المحددة الوسط شبهت بالبصل . وقال ابن شميل : هي أكبر من الترك . ( 72 ) في المعرب 251 : عمل وبقي لوقت الحاجة ، وهذا لا يكون إلا للملوك . ( 73 ) الذي في اللسان : الترك جمع تركة - بفتح وسكون . ( 74 ) في الصناعتين ( 258 ) ، وعيار الشعر ( 90 ) نسب إلى النابغة الجعدي .