بِالْإِيمانِ » ثم قال : ما أحد من المسلمين إلّا له في هذا الفيء حقّ ، إلّا عبدا مملوكا 106 * أخبرنا إسماعيل قال حدّثنا الحسن : قال حدثنا يحيى . قال : حدثنا ابن المبارك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : واللّه لولا أن يترك آخر الناس ببّانا « 1 » ليس لهم شيء ، ما فتح اللّه عز وجل على المسلمين قرية إلّا قسمتها سهاما كما قسمت خيبر « 2 » 107 * أخبرنا إسماعيل قال حدّثنا الحسن قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا عبد اللّه بن إدريس عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أسلم عن عمر نحوه ، قال : لولا أن يترك آخر الناس لا شيء لهم ، ما فتح اللّه على المسلمين قرية إلّا قسمتها سهمانا ، كما قسمت خيبر سهمانا ، ولكني أخشى أن يبقى آخر الناس لا شيء لهم « 3 » 108 * أخبرنا إسماعيل قال حدّثنا الحسن . قال حدثنا يحيى . قال : حدثنا عبد اللّه بن إدريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد قال : قلنا لجابر بن

--> ( 1 ) بتشديد الباء الثانية الموحدة ، في اللسان : « قال أبو عبيد قال ابن مهدي : يعني شيئا واحدا ، قال : وذلك الذي أراد عمر . قال : ولا احسب الكلمة عربية ولم اسمعها الا في هذا الحديث . قال ابن برى : بيان هو فعال لا فعلان ، ثم نقل عن الأزهري قال : « وهذا حديث مشهور رواه أهل الاتقان وكأنها لغة يمانية ولم تفش » في كلام معد » وقال ابن حجر في الفتح ( 7 : 344 ) : « وقد صححها صاحب العين وقال ضوعفت حروفه ، وقال البيان المعدم الذي لا شيء له ، ويقال هم على بيان واحد اى على طريقة واحدة ، وقال ابن فارس يقال هم بيان واحد اي شيء واحد » . ( 2 ) رواه البخاري ( فتح 7 : 344 ) من طريق محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر ولفظه : « اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك آخر الناس بيانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلى اللّه عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها » . ووقع في البخاري المطبوع بهامش الفتح « الا قسم كما قسم » وهو خطأ . ( 3 ) رواه البخاري ( فتح 6 : 138 و 7 : 344 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ولفظه ( 7 : 344 ) : « لولا آخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلى اللّه عليه وسلم خيبر » وذكر ابن حجر ان ابا عبيد رواه عن ابن مهدي عن هشام بن سعد عن زيد ، فلابن مهدى فيه شيخان . .