402 * أخبرنا إسماعيل قال : حدثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : « وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » . قال : عند الزرع تعطي منه القبص « 1 » وهي هكذا - وأشار بأطراف أصابعه كأنّه تناول بها - وعند الصرام تعطى القبض وهي هكذا - وأشار بكفّه كأنّه يقبض بها - يقول : تعطى القبضة وتتركهم يتبعون آثار الصرام . قال سفيان : تدع المساكين يتبعون الحصّادين ، فما تركه المنجل أخذوه « 2 » 403 * أخبرنا إسماعيل . قال : حدثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد في قوله : « وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » . قال : إذا حصد فحضر المساكين حثا لهم من السّنبل ، وإذا داس فحضروه حبالهم من السنبل ، وإذا علم كيله عزل زكاته . وجذاذ النخل إذا حضروه طرح لهم من الثفاريق « 3 » والنخل ، وإذا علم كيله عزل زكاته « 4 » 404 * أخبرنا إسماعيل قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم في قوله : « وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » قال : نسختها آية الزكاة 405 * أخبرنا إسماعيل قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال :

--> ( 1 ) بالصاد المهملة وهو التناول بالأصابع بأطرافها . قال الفراء : « القبضة بالكف كلها والقبضة بأطراف الأصابع » ذكره في اللسان . ( 2 ) كلمة سفيان رواها النحاس ( 139 ) عن جعفر بن محمد الأنباري عن الحسن بن عفان عن المؤلف . ( 3 ) بالثاء المثلثة جمع ثفروق وهو قمع البسرة والتمرة ، والمراد هنا العناقيد يخرط ما عليها فتبقى عليها التمرة والتمرتان والثلاث يخطئها المخلب فتلقى للمساكين . قاله في اللسان . ( 4 ) ذكره السيوطي في الدر المنثور أطول من هذا ( 3 : 49 ) ونسبه إلى سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي .