وقوله ( عليه السلام ) لابنه إسماعيل : " إن الله عز وجل يقول : * ( يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ) * ، فإذا شهد عندك المؤمنون فصدقهم " ( 1 ) . وقوله ( عليه السلام ) لمن أطال الجلوس في بيت الخلاء لاستماع الغناء ، اعتذارا بأنه لم يكن شيئا أتاه برجله : " أما سمعت قول الله عز وجل : * ( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) * " ( 2 ) . وقوله ( عليه السلام ) في تحليل العبد للمطلقة ثلاثا : " إنه زوج ، قال الله عز وجل : * ( حتى تنكح زوجا غيره ) * " ( 3 ) ، وفي عدم تحليلها بالعقد المنقطع : " إنه تعالى قال : * ( فإن طلقها فلا جناح عليهما ) * " ( 4 ) . وتقريره ( عليه السلام ) التمسك بقوله تعالى : * ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب ) * ، وأنه نسخ بقوله تعالى : * ( ولا تنكحوا المشركات ) * ( 5 ) . وقوله ( عليه السلام ) في رواية عبد الأعلى - في حكم من عثر ، فوقع ظفره ، فجعل على إصبعه مرارة - : " إن هذا وشبهه يعرف من كتاب الله

--> ( 1 ) الوسائل 13 : 230 ، الباب 6 من أحكام الوديعة ، الحديث الأول ، والآية من سورة التوبة : 61 . ( 2 ) الوسائل 2 : 957 ، الباب 18 من أبواب الأغسال المسنونة ، الحديث الأول ، والآية من سورة الإسراء : 36 . ( 3 ) الوسائل 15 : 370 ، الباب 12 من أبواب أقسام الطلاق ، الحديث الأول ، والآية من سورة البقرة : 230 . ( 4 ) الوسائل 15 : 369 ، الباب 9 من أبواب أقسام الطلاق ، الحديث 4 ، والآية من سورة البقرة : 230 . ( 5 ) الوسائل 14 : 410 ، الباب الأول من أبواب ما يحرم بالكفر ونحوه ، الحديث 3 ، والآيتان من سورتي المائدة : 5 ، والبقرة : 221 .