والعيش طلق والمنى * أمم « 1 » وصدر الملك حالي والصبح منبثّ السنا * والغيث منهلّ العزالى « 2 » و « 3 » كواكب الآمال زه * ر غير مائلة الذّبال « 4 » والناس كلهم رعيل « 5 » واحد في خصب مرعاه وصافي شربه فالكلّ يصبح شاكرا لزمانه * والكلّ يمسى آمنّا في سربه « 6 » لما أطلعه اللّه - تعالى - به في الصدر من البدر ، وأجدّه « 7 » للفضل لمكانه « 8 » من علوّ القدر ، وأفاضه بإشراف زمانه على الأيام من الجمال ، وقيّضه للأحوال تحت ظلاله من الانتظام والاعتدال . وما أهنئ الشيخ بهذه الدولة العالية ، والحال الحالية « 9 » ، والمرتبة الموفية « 10 » على المراتب ، والمرقبة المنيفة « 11 » على المراقب ، على أنها فوق السّها غير أنه « 12 » * أضيفت إلى مقداره فاستقلت فقد جلّ عنها قدره ومحلّه * ولكنها عن سائر الخلق « 13 » جلّت وهو بحمد اللّه النجم لا يبلغ مداه ، والزمان لا يلتقى طرفاه ، والسيّد لا يوصف علاه ،

--> ( 1 ) أمم : قريب يسير التناول . ( 2 ) يريد أن المطر غزير متسع - العزالى : جمع العزلاء وهو مصب الماء من الراوية والقربة من أسفلها ، حيث يستفرغ ما فيها من الماء - انظر : لسان العرب ( عزل ) 13 / 469 . ( 3 ) الذبال : جمع الذبالة ، وهي الفتيلة . ( 4 ) لم يرد في ل حرف العطف أول البيت . ( 5 ) الرعيل : اسم كل قطعة متقدمة من رجال وخيل وطير ونجوم وغير ذلك . ( 6 ) السّرب : النفس ، وهو آمن في سربه أي لا يغزى ماله ونعمه لعزّه . ( 7 ) كذا - أجدّه أي أحكمه أو صيره جديدا . ( 8 ) ل : « بمكان » ، تحريف . ( 9 ) الحالية : التي تلبس الحلى - ل : « والحال الحالية » ، متروك . ( 10 ) لم ترد في ل ، وهي في م : « الموقنة » ، وفي هامشه كلمة « الموقة » ، وكلاهما لا معنى له ، فجعلتها كما ترى - الموفية : المشرفة . ( 11 ) المرقبة : الموضع المشرف يرتفع عليه الرقيب - المنيفة : العالية . ( 12 ) السّها : كويكب صغير خفىّ الضوء والناس يمتحنون به أبصارهم - ل : « غير أنها » . ( 13 ) ل : « ولكنه . . . » - د : « سائر الناس » .