الخزّ : يذكر ابن منظور أن لفظ الخز مشتق من اسم والد الأرنب « 1 » . ويذكر ابن الأثير أن الخزّ ثياب تنسج من صوف وإبريسم . ويقول ابن منظور إن الخزّ ضرب من ثياب الإبريسم « 2 » ، ويقول ابن سعد أن الخزّ يجعل فيه الحرير « 3 » ، وقد ذكرت بعض النصوص « الخزّ سداه الحرير » « 4 » . ومن هذا يتبين أن الخزّ لم يكن من الحرير الخالص وأن سداه الحرير ، أما لحمته فلم أجد مصدرا لذكرها ، ولعلها من القطن . والخزّ أنواع ، فيقول الثعالبي : « الردن ما غلظ من الخزّ ، والسكب ما رقّ منه » « 5 » . أما ابن منظور ، فيقول « إن الردن القزّ وقيل الخزّ وقيل الحرير » « 6 » . وقال ابن السكيت « إن الخز ضرب من رقيق الثياب » « 7 » . ومن أنواعه أيضا الطاروني « 8 » . وتذكر بعض المصادر أن « أول من لبس الخز وقور الطاروني من العرب عبد الله بن عامر » « 9 » . تصنع من الخزّ ملبوسات منها الخميصة وهي ملاءة من خزّ أو صوف « 10 » . وقيل الخمائص ثياب من خزّ سود وحمر لها أعلام ثخان أيضا « 11 » . والمرط وهو كساء من خزّ أو صوف يؤتزر به « 12 » . وتعمل من الخزّ بعض الثياب الشائعة الاستعمال « 13 » ، ومن ذلك القباء والطيلسان والقلنسوة . فقد ذكر الكليبي أنه قد استعملها علي بن الحسن . « 14 »

--> ( 1 ) لسان العرب 1 / 192 . ( 2 ) المصدر نفسه 5 / 259 . ( 3 ) ابن سعد 5 / 85 ، 3 - 1 / 239 . ( 4 ) المدوّنة 1 / 188 ، الكافي 6 / 442 . ( 5 ) فقه اللغة للثعالبي 246 . ( 6 ) لسان العرب 17 / 37 . ( 7 ) المصدر نفسه 1 / 453 . ( 8 ) المصدر نفسه 17 / 135 . ( 9 ) ابن رستة 192 . ( 10 ) فقه اللغة 246 ، عن الأصمعي . ( 11 ) لسان العرب 8 / 296 . ( 12 ) فقه اللغة 246 ، لسان العرب 9 / 278 ، الذخائر والتحف 66 . ( 13 ) الذخائر والتحف 66 ، 68 ، 75 . ( 14 ) الكافي 6 / 452 .