الغلاظ منها الشقائق والملاحف اليمانية الغلاظ من المروي والهروي والقوهي والعدني ، فهذا لا بأس به أن يسلّم بعضه في بعض » . وكان مالك لا يجيز أن يسلّم العدني في المروي « 1 » . وقال أيضا : « يجوز بيع الريطة السابرية بالريطتين من نسيج الولائد عاجلا أو آجلا فهذا الذي تحتف فيه الأسواق والحاجة إليه ، وعسى أن يبور السابري وينقطع نسيج الولائد ويبور نسيج الولائد وينطع السابري » « 2 » . وقال : « لا بأس الثوب الهروي بملاحف اليمانية والشقائق وما أشبه ذلك الواحد بالاثنين أو الثلاثة يدا بيد أو إلى أجل وإن كان من صنف واحد » « 3 » . ومن ثياب القطن الكرابيس « 4 » ، وهي كلمة فارسية ، وتعني الثياب الخشنة « 5 » . ونقل ابن منظور أن عبد الرحمن بن عوف لبس عمامة كرابيس سوداء . « 6 » الصوف : يكثر في المصادر ذكر لبس الصوف والمنسوجات الصوفية . فيروي ابن ماجة بسند عن أنس أنه قال بلبس رسول الله ( ص ) الصوف ، واحتذى المخصوف ، ولبس ثوبا خشنا . كما يروي بسند عن عبادة بن الصامت : « خرج علينا رسول الله ( ص ) ذات يوم وعليه جبة رومية من صوف ضيقة الكمين ، وصلّى بنا فيها ، ليس عليه شيء غيرها . وعن سلمان الفارسي أن رسول الله ( ص ) توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه » . « 7 » كان الصوف لبس الزهاد والمتنسّكين . فيروى أن الحواريين كانوا يلبسون الصوف ، وكذلك المساكين والمتنسكين والأنبياء والصوفية « 8 » . ويروي ابن عبد ربه عن الربيع بن زياد الحارثي لمّا أراد زيارة عمر بن الخطاب ، وقيل له إنه

--> ( 1 ) المدونة 9 / 23 . ( 2 ) المصدر نفسه 10 / 24 ، 131 . ( 3 ) المصدر نفسه 10 . ( 4 ) المخصص 4 / 73 ، لسان العرب 8 / 78 . ( 5 ) الصحاح للجوهري 1 / 273 . ( 6 ) لسان العرب 8 / 78 . ( 7 ) ابن ماجة 2 / 192 - 3 ، وانظر مادة صوف في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي . ( 8 ) اللمع 20 - 21 ، وانظر عن استعمال المتصوفة الصوف ، في التصوف الإسلامي ، نكلسون 48 - 49 .