العباسية الطيالسة النيسابورية ، والقومسية الزرق السلولية « 1 » . وذكر المقريزي الطيلسان المحشى المذهب « 2 » والطيالسة السود « 3 » والطيلسان المشرب . « 4 » الساج : ينقل ابن منظور عن ابن الأعرابي « السيجان الطيالسة السود ، واحدها ساج ، وفي حديث لابن عباس ( رض ) أن النبي كان يلبس في الحرب من القلانس ما يكون من السيجان الخضر وهو الطيلسان الأخضر ، وقيل طيلسان المقوّر ينسج ، كذلك كانت القلانس منها أو من نوعها ، وحديث أبي هريرة أصحاب الدجال عليهم السيجان ، وفي رواية كلّهم ذو سيف محلّى وساج ، وفي حديث جابر فقام في ساجه . . وهو ضرب من الملاحف منسوجة » « 5 » . ويذكر ابن سيده : « قال أبو عبيد : البت ثوب من صوف غليظ شبه الطيلسان . صاحب العين : وهو الذي يسمّى الساج ، غيره الساج الطيلسان ، كل طيلسان أخضر ساج . . ابن دريد : الساج هو الطيلسان وقيل الساج الطيلسان الغليظ الضخم » . « 6 » ورد ذكر الساج في الأحاديث « 7 » . وقد ذكر مالك : « والصوف كذلك منه ما يخرج منه السيجان العراقية وما أشبهها من الأسوانية ، ومن الصوف ما لا يكون منه هذه السيجان أبدا لاختلافه » « 8 » . وذكر ابن سعد : « على أبي هريرة ساج زرّر بديباج » . « 9 » ويقول الجوهري : الساج الطيلسان الأخضر والجمع سيجان « 10 » . ويقول ابن

--> ( 1 ) الموشى 179 . ( 2 ) اتعاظ الحنفا 2 / 71 . ( 3 ) المصدر نفسه 2 / 92 . ( 4 ) المصدر نفسه 2 / 159 . ( 5 ) لسان العرب 3 / 126 . وانظر عن الطيالسة الجامع الكبير الشيباني 253 . رسوم دار الخلافة 91 . اتعاظ الحنفا 2 / 71 ، 92 ، 259 ؛ 1 / 272 . ( 6 ) المخصّص 4 / 79 . ( 7 ) انظر ابن حنبل 3 / 170 ، 392 ؛ 4 / 216 . ( 8 ) المدوّنة 11 / 12 . ( 9 ) ابن سعد 4 - 2 / 85 . ( 10 ) الصحاح للجوهري 1 / 154 .