ومحمد بن الحنفية « 1 » . وذكرت الملحفة الحمراء وقد استعملها علي بن حسين ومحمد بن علي ، وإبراهيم النخعي ، وإبراهيم التيمي ، وقد تكون الملحفة مورّدة . وقد تلبس الملحفة مع القميص ، فقد روي عن عروة بن الزبير أنه كان يصلّي في قميص وملحفة مشتملا بها على القميص ، أو تلبس مع الإزار . فيروي سلمة بن كهبل ما رأيت إبراهيم في صيف قط إلا وعليه ملحفة حمراء وإزار أصفر « 2 » . وقد لبس طويس ملحفة فأتزر بها وأرخى لها ذنبين « 3 » . وقد ورد عن طريقة لبس الملحفة : « رأيت القاسم بن محمد وعدناه في مرضه وعليه ملحفة معصفرة قد أخرج نصف فخذه منها » « 4 » . ويروي موسى بن نافع ان ابن جبير يصلّي وعليه ملحفة شقتان ملففة . « 5 » الملاءة : يذكر ابن منظور « أن الملاءة الريطة وهي الملحفة . . وفي الحديث . . فرأيت السحاب يتسرّب وكأنه الملاءة حين تطوى . . وهي الإزار والريطة » . « 6 » ذكرت الملاءة ووصف لونها في عدد من النصوص فمنها : الصفراء فكان على عثمان ملاءة صفراء « 7 » ، وكان لإبراهيم النخعي ملاءتان صفراوان يخرج فيهما إلى المسجد الجامع ويجمع فيهما « 8 » . وكانت له أيضا ملاءة حمراء يصلّي بنا فيها « 9 » . وكان سعيد بن المسيّب يلبس ملاءة شرقية « 10 » . وكان على الوليد الثاني ملاءة ظبية « 11 » . ويتبيّن من هذه النصوص أن الملاءة كانت من ألبسة الرجال في الحجاز والكوفة والشام .

--> ( 1 ) لسان العرب مادة لحف . ( 2 ) ابن سعد 6 / 196 - 197 . ( 3 ) اتعاظ الحنفا 2 / 132 . ( 4 ) ابن سعد 5 / 142 . ( 5 ) المصدر نفسه 6 / 186 . ( 6 ) لسان العرب 1 / 155 . ( 7 ) أنساب الأشراف 5 / 4 . ( 8 ) ابن سعد 7 / 197 . ( 9 ) المصدر نفسه 6 / 197 . ( 10 ) المصدر نفسه 5 / 99 . ( 11 ) الأغاني 1 / 52 .