المحرم : لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين إلا لمن لا يجد نعلين . « 1 » ذكر من ألوان القمصان البيضاء والسوداء ، فيروي الطبري أن محمد النفس الزكية جاء عند ثورته وعليه قميص أبيض محشوّ وعمامة بيضاء « 2 » . ويروي الأصفهاني أن الفرزدق جاء مرة وعليه قميص أسود وقد شقّه إلى سرّته « 3 » . وقد تصنع القمصان من الكتان . ويروى أنه كان لسالم بن عبد الله قميص كتان « 4 » ، أو قد تصنع من الكرابيس : فقد ذكر عطاء : رأيت على عليّ قميصا من هذه الكرابيس « 5 » . كما ذكر القميص المكفّف بالديباج وأشهر القمصان التي تردّد ذكرها هي القوهي الرازية ثم الهروية « 6 » . وذكر الوشّاء القميص المحبّر « 7 » . وذكر المقريزي القميص المصمّت والطميم المذهّب « 8 » . ويلبس القميص مع الرداء أو مع الجبّة ، وقد تلبس فوق القميص الملحفة والملاءة « 9 » . الملحفة : يقول ابن منظور : « اللحاف والملحف والملحفة اللباس الذي فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه ، وكل شيء تغطيت به . . . فقد التحفت به والملحفة عند العرب الملاءة المسمّط ، فإذا بطّنت ببطانة أو حشيت ، فهي عند العوام ملحفة . ويقول في مكان أخر الإزار والملحفة وتذكر أغلب النصوص الملحفة المعصفرة ، فقد كان يلبسها خارجه بن زيد وعمر بن أبي ربيعة والقاسم بن محمد . كما ذكرت ملحفة صفراء لبسها عمر بن الخطاب ،

--> ( 1 ) الأم 2 / 125 . ( 2 ) الطبري 3 / 224 . ( 3 ) الأغاني 9 / 44 . ( 4 ) ابن سعد 5 / 146 . ( 5 ) المصدر نفسه 3 - 1 / 17 . ( 6 ) انظر فصل مراكز النسيج . ( 7 ) الموشى 179 ، 136 . ( 8 ) اتعاظ الحنفا 2 / 71 . ( 9 ) ابن سعد 6 / 186 .