ويقول الأعمش : « رأيت إزار أبي وائل إلى نصف ساقيه وقميصه فوق ذلك ورداءه فوق ذلك ، ومجاهد مثل ذلك » « 1 » . قد يلبس الرداء مع الثياب ، فيروي ابن قتيبة عبد الله بن جعفر « رأيت رسول الله ( ص ) عليه ثوبان مصبوغان بالزعفران ورداءه وعمامته » « 2 » . ويروي جرير بن عثمان أنه رأى عبد الله بن عمر مشمّرا ورداؤه فوق القميص « 3 » . وفي العهود العباسية ، ذكر الوشّاء الأردية الرشيدية ، والمرشوشة « 4 » ، والمحشاة المدنية الملوّنة « 5 » ، وذكر أبو القاسم رداء شطويا « 6 » . وذكر الثعالبي أردية مصر « 7 » ، وذكر المقريزي الرداء المحشي المذهب . « 8 » ورد ذكر الإزار في كثير من أحاديث الرسول كما تردّد ذكره في كتب التراجم ، الأمر الذي يدل على شيوعه كما يذكر الشيباني « 9 » ، ومؤلّف حكاية أبي القاسم « 10 » . ويختلف طول الإزار فكان للنبي إزار من نسيج عمان طوله أربع أذرع وشبر في ذراعين وشبر « 11 » . وكان سالم بن عبد الله يأتزر بإزار قصير ليس له حاشية « 12 » . وكان إزار ابن عمر فوق العرقوبين ودون العضلة « 13 » ، وكان إزار أبي وائل إلى نصف ساقه « 14 » ، وروي أن الخليفة عليّ كان يأتزر فوق السرّة « 15 » ،

--> ( 1 ) ابن سعد 6 / 18 . ( 2 ) عيون الأخبار 1 / 298 . ( 3 ) ابن سعد 1 / 298 . ( 4 ) الموشى 184 ، 136 . ( 5 ) المصدر نفسه 179 . ( 6 ) حكاية أبي القاسم 86 . ( 7 ) ثمار القلوب 534 . ( 8 ) اتعاظ الحنفاء 2 / 133 . ( 9 ) الجامع الكبير 253 . ( 10 ) حكاية أبي القاسم 86 . ( 11 ) ابن سعد 1 - 1 / 10 . ( 12 ) المصدر نفسه 5 / 146 . ( 13 ) المصدر نفسه 4 - 1 / 28 . ( 14 ) المصدر نفسه 6 / 68 . ( 15 ) المصدر نفسه 3 - 1 / 17 .