الممشّق : من الألوان الحمراء التي تردّد ذكرها هي الممشّق والمغرة . فيقول ابن منظور : « الممشّق المغرة ، هو صبغ أحمر ، ثوب ممشّق مصبوغ بالمشق . الليث : المشق طين أحمر يصبغ به الثوب » « 1 » . « ثوب ممغّر مصبوغ بالمغرة . . . والمغر والمغرة لون إلى الحمرة . . . وقيل الأمغر الذي ليس بناصع الحمرة وليست إلى الصفرة وحمرته كلون المغرة . . . وقيل هو الذي ليس بناصع الحمرة ، وهو نحو من الأشقر كلون الشقرة . . . والأشقر الأقهب دون الأشقر في الحمرة وفوق الأفضح . . . وقيل المغرة حمرة ليست خالصة . . . والمغرة المدر الأحمر الذي يصبغ به » « 2 » . وينقل ابن البيطار عن ديسقوريدس في الخامسة : « ما كان منها منسوبا إلى البلاد التي يقال لها السويس فأجوده . . . وقد يجمع بالبلاد التي يقال لها قبادوقيا من بعض المغاير ويصفّى ويجلب إلى البلاد التي يقال لها سويس ويباع هناك ولذلك ينسب إليها » . « 3 » ذكرت المصادر عددا ممّن كان يلبس ثيابا بالمشق ، ومنهم عثمان بن عفان « 4 » ، وعبد الله بن عمر « 5 » ، وطلحة بن عبيد الله « 6 » ، وأبو هريرة « 7 » . كما لبسه عمر بن أبي ربيعة « 8 » وكثيّر عزّة ، ومعبد المغنّي « 9 » . وكان لبسه مباحا في الإحرام ، ففي حديث جابر : « كنا نلبس المشق في الإحرام » « 10 » . وذكر مالك ثوبا صبغه بمشق « 11 » . وذكرت ريطة كوفية ممشّقة كانت على عثمان بن عفان « 12 » .

--> ( 1 ) لسان العرب 12 / 223 . ( 2 ) المصدر نفسه 7 / 21 . ( 3 ) جامع الأدوية المفردة 4 / 60 . ( 4 ) ابن سعد 3 - 1 / 39 . ( 5 ) المصدر نفسه 4 - 1 / 127 . الموطّأ 2 / 215 . ( 6 ) ابن سعد 3 - 1 / 56 ، لسان العرب 12 / 223 . ( 7 ) لسان العرب 12 / 223 . ( 8 ) الأغاني 1 / 72 . ( 9 ) المصدر نفسه 1 / 35 . ( 10 ) لسان العرب 12 / 222 . ( 11 ) المدوّنة 10 / 169 . ( 12 ) حلية الأولياء 1 / 60 .