كما ذكرت ملحفة مورّدة على الشعيبي « 1 » ، وعلى الشاعر ابن ميّادة « 2 » . ومما يصبغ بالمورّد الكتان « 3 » ، والقهوي « 4 » . وفي القرن الرابع الهجري ، « كان لبس المورّد الأحمر والسنيري الأخضر إنما هو لبس النساء والنبطيات ، وليس الإماء والمتقيّنات » . « 5 » القرمز : القرمز صبغ حيواني « 6 » أحمر اللون « 7 » . ومن خصائصه أنه لا يصبغ به إلا ما كان من حيوان كالحرير والصوف « 8 » . ويذكر الجاحظ أنه « زعم أن القرمز حشيشة تنبت في ثلاثة مواضع من الأرض ، في ناحية المغرب بأرض الأندلس ، وفي رستاق يقال له تارم ، وفي أرض فارس ، ولا يعرف هذه وأماكنها إلا فرقة من اليهود يتولّون قلعها كل سنة من ماه اسفندار مذ تيبس تلك الدودة ، وخير ما يصبغ به في الأماكن بأرض واسط » . « 9 » الشرف : الشرف طين أحمر . . . « وقال الليث الشرف له صبغ أحمر يقال له الدّاربرنيان » . وقال ابن الأعرابي : « هو نبت أحمر تصبغ به الثياب » « 10 » . وكانت الثياب العمرية مصبوغة به « 11 » ، وهي التي كان عمر بن عبد الله بن معمر يقسمها على أهل المدينة « 12 » . وكانت عائشة لا ترى بأسا بالخمار يصبغ بالشرف « 13 » . ويسمّى الثوب المصبوغ بالشرف ثوب مشرّف .

--> ( 1 ) ابن سعد 6 / 177 . ( 2 ) الأغاني 2 / 111 . ( 3 ) ابن سعد 6 / 177 . ( 4 ) الأغاني 13 / 15 . ( 5 ) الموشى 184 . ( 6 ) المخصّص 11 / 212 ، لسان العرب 7 / 26 نهاية الأرب للنويري 11 / 326 . ( 7 ) الحيوان 5 / 94 . ( 8 ) نهاية الأرب 11 / 326 ، جامع الأدوية المفردة 4 / 14 . ( 9 ) التبصّر بالتجارة 19 . ( 10 ) لسان العرب 11 / 75 . ويذكر الثعالبي الشرف طين أحمر ، فقه اللغة 242 . ( 11 ) لسان العرب 11 / 75 . ( 12 ) الأغاني 14 / 102 . ( 13 ) لسان العرب 11 / 75 .