ولي عهد له ، وأعطى هذا انطباعا عند البعض أن الخضرة شعار العلويين . والواقع أن هذا ليس له سند تاريخي ، ولا علاقة بين لباس الخضرة واختيار علي الرضا ، وذلك أن شعار العلويين البياض كما ذكرنا ، وأن علي الرضا نفسه نصح المأمون بإبطاله وقد أعطى بعض الباحثين المحدثين لذلك تعليلات يصعب قبولها « 1 » . ويروى أن الفضل بن سهل هو الذي دفع المأمون إلى اتخاذ شعار الخضرة لأنه كان شعار الساسانيين ، وأن عليّا الرضا هو الذي نصح المأمون بإبطال شعار الخضرة « 2 » . وذكر حمزة الأصبهاني ألوان شعارات وسراويل وتيجان الملوك الساسانيين ، وذكر خمسة وعشرين ملكا ساسانيا منهم ثلاثة عشر ملكا كانت ألوان تيجانهم خضرا « 3 » . كما ذكر ابن اسفنديار ان إصبهبذ طبرستان أرسل إلى المنصور ما كان يرسله الساسانيون من أموال ، ومنها ثلاثمائة حمل من بسط وألبسة من الحرير الأخضر . « 4 » اللون الأزرق والكحلي والبنفسجي : لم تذكر المصادر نسيجا أو ملبوسا أزرق إلا طيلسان لعليّ بن الحسين . « 5 » وذكر الوشّاء عند كلامه عن زي الظرفاء وذوي المروءة من الرجال « الطيالسة القومسية الزرق السلوية » « 6 » . وورد في حكاية أبي القاسم أن الأمة « تجلس فتمد في وجهها إزار قصب أبيض رقيق وهي من ورائه في إزار أزرق » « 7 » . ويقول الوشّاء : « الأزرق والحداد لبس الأرامل والمقرعات » . « 8 »

--> ( 1 ) أنظر هذه الآراء مقال الدكتور فاروق عمر ، الألوان . ( 2 ) عيون أخبار الرضا . ( 3 ) تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء 44 - 55 . ( 4 ) تاريخ اسفنديار 118 ( ترجمة بروان ) . ( 5 ) الكافي 6 / 449 . ( 6 ) الموشى 178 . ( 7 ) حكاية أبي القاسم 54 . ( 8 ) الموشى 184 .