الحقيقة أصباغ منوّعة للثوب ، ولذلك أوردته في هذا المقال . ويلاحظ أن ابن البيطار يقول « البرود وهي العصب » « 1 » . ويقول الليث : « البرد معروف من برود العصب والوشي » « 2 » ، ويقول أيضا « الفوف ضرب من عصب البرود » . « 3 » ذكر الوشي في بعض النصوص مجردا وغير مقترن بأي نسيج . فيروي المغنّي ابن سريج : « دعاني فتية من بني مروان ، فدخلت عليهم وأنا في ثياب الحجاز الغلاظ الجافية ، وهم في القوهي والوشي يرفلون كأنهم الدنانير الهرقلية » . « 4 » وتردّد ذكره في المصادر مقرونا بالحلل ، فذكر الأصبهاني أنه كان « على الوليد بن يزيد حلة وشي » « 5 » ، و « على الفرزدق حلة أفواف يمانية موشاة » « 6 » ، وأن عمر بن أبي ربيعة « كان يلبس تلك الحلل من الوشي » « 7 » . وذكرت المصادر أيضا مقطّعات الوشي ، فذكر الأصبهاني أنه كان للنصيب مقطعات وشي « 8 » . وذكر ابن سعد أنه « كان أبو وائل يلبس مقطّعات اليمنة » « 9 » . وينقل ابن منظور عن ابن الهيثم أن « القطع ضرب من الثياب الموشاة ، والجمع قطوع . والمقطّعات برود عليها وشي مقطّع » . « 10 » وورد في المصادر ألبسة متعددة موشّاة ، فقد ذكر الأصبهاني أنه كان على الوليد بن يزيد قلنسوة وشي مذهّبة « 11 » ، وأنه كان عليه جبة وشي ، ورداء ، وخف وشي ، وأن النصيب دخل على عبد العزيز بن مروان في جبّة وشي . « 12 » .

--> ( 1 ) جامع الأدوية المفردة 4 / 83 ، 191 . ( 2 ) لسان العرب 4 / 54 . ( 3 ) المصدر نفسه 11 / 180 . ( 4 ) الأغاني 13 / 310 . ( 5 ) المصدر نفسه 3 / 308 . ( 6 ) المصدر نفسه 9 / 388 . ( 7 ) المصدر نفسه 1 / 86 . ( 8 ) المصدر نفسه 7 / 131 . ( 9 ) ابن سعد 6 / 86 . ( 10 ) لسان العرب 10 / 156 . ( 11 ) الأغاني 7 / 91 . ( 12 ) المصدر نفسه 6 / 281 .