ويذكر عبد الرحمن بن مقرن : « فخرجت الزرقاء في إزارين قوهيين متوردين » « 1 » . وذكر الوشاء : استعملت من القوهية المبطّنة « 2 » والأقبية . فيروي الطبري : « فأتوا ابن ضبارة بغلمان عليهم أقبية قوهية مصبغة ألوانا فأقامهم للناس ، وهم أكثر من مائة غلام لينظروا إليه » « 3 » . تميّزت القوهية بالرقة ، فقد غنّت جارية للمتوكّل شعرا لخديجة بنت المأمون جاء فيه : لو ألبس القوهيّ من رقّة * أوجعه القوهيّ أو خدّشا « 4 » يقول ابن منظور : « القوهيّ ضرب من الثياب بيض فارسي . ( الأزهري ) الثياب القوهية معروفة منسوبة إلى قوهستان . قال ذو الرمة : من القهز والقوهي بيض المقانع « 5 » . وقد ذكر مالك الأنسجة القوهية » « 6 » . يقول الإصطخري أن قوهستان « فيها شيء كثير من الكرابيس يحمل إلى الآفاق ومسوح ونخاخ وليس بها أمتعة مترفعة » « 7 » . ويقول المقدسي : « يرتفع من قوهستان ثياب تشبه النيسابورية « 8 » بيض » . ويقول الوشّاء : « لا يحسن لبس البافيات من القوهي » « 9 » . يتبيّن من هذه النصوص : 1 - أن الأنسجة القوهية هي في الغالب قمصان ، وقد تكون أردية أو أقبية .

--> ( 1 ) الأغاني 13 / 125 . ( 2 ) الموشى 139 ، 245 ، 278 . ( 3 ) الطبري 2 / 1980 . ( 4 ) الأغاني 14 / 110 . ( 5 ) لسان العرب ، مادة قوة . ( 6 ) الموطّأ 2 / 72 . ( 7 ) المسالك 27 . ( 8 ) أحسن التقاسيم 324 . ( 9 ) الموشى 179 .