إلا ضنك ( 1 ) ورغد ( 2 ) . وأيهما قيّض لإنسان . فقد وكّل بإزالته مرّ الزمان . فذو اللبّ من جعل لذاته كأوصابه . وسوّى بين حالتي عرسه ومصابه . ولم يفصل بين طعمي أريه وصابه . فإذا اعتوره النعيم والبوس . لم يعتقب عليه التهلّل والعبوس . ذاك لأنه مسلّم لمجتلب القضا . عالم أنّ كلّ ذلك إلى انقضا . والذي

--> ( 1 ) سورة طه ، الآية 124 .