ونثروا العجوة والنّجوة من نوطهم « 1 » ، ينبئ تخازر طرفه « 2 » وتشامخ أنفه « 3 » ، أنّه مخرنبق « 4 » لينباع « 5 » ، ومجرمّز « 6 » سيمدّ الباع « 7 » . ونابض « 8 » يبري النّبال « 9 » ، ورابض « 10 » يبغي النّضال « 11 » . فلما نثلت الكنائن « 12 » ، وفاءت « 13 » السّكائن « 14 » ، وركدت « 15 » الزّعازع « 16 » ، وكفّ « 17 » المنازع ، وسكنت الزّماجر « 18 » ، وسكت المزجور والزّاجر ، أقبل على الجماعة ، وقال : لقد جئتم شيئا إدّا « 19 » وجرتم « 20 » عن القصد جدّا ، وعظّمتم العظام الرّفات « 21 » ، وافتتّم « 22 » في الميل إلى من فات ، وغمصتم « 23 » جيلكم الّذين فيهم لكم اللّدات « 24 » ، ومعهم انعقدت المودّات ، أنسيتم يا جهابذة النّقد « 25 » ، وموابذة « 26 » الحلّ والعقد ، ما أبرزته طوارف « 27 »

--> ( 1 ) العجوة أجود التمر والنجوة أردأه والنوط جلد يجمع فيه التمر والنثر أصله طرح ما في الأنف والمعنى أنهم كانوا إذا تحدّثوا بكلام جيد ورديء . ( 2 ) أي يفهم تحديد نظره من الخزر وهو ضيق العين . ( 3 ) أي تعاظمه وتكبره . ( 4 ) أي مرخي عينيه ينظر ساكتا . ( 5 ) أي ليثب وهو مثل يضرب في طلب الفرصة . ( 6 ) منقبض ومجتمع إلى ناحية لداهية يريدها . ( 7 ) كناية عن الوثبة . ( 8 ) من نبض القوم كأنبض إذا جذب وترها ثم أرسله لترنّ . ( 9 ) أي ينحت السهام . ( 10 ) جالس على ركبه . ( 11 ) مراماة النبال . ( 12 ) نثلت أي استخرج ما فيها والكنائن جمع كناية بالكسر وهي جعاب السهام أي فرغ كلامهم وجدالهم . ( 13 ) رجعت . ( 14 ) جمع سكينة مصدر كالسكون . ( 15 ) أي سكنت . ( 16 ) جمع زعزع وهي الريح الشديدة الهبوب كناية عن علو أصواتهم . ( 17 ) أي امتنع . ( 18 ) جمع زمجرة وهو صوت المغتاظ . ( 19 ) أي أمرا عظيما عجيبا وداهية . ( 20 ) أي ملتم وعدلتم . ( 21 ) كناية عن الموتى البالية . ( 22 ) الافتيات افتعال من الفوت وهو السبق أي فتم وتجاوزتم . ( 23 ) أي عبتم وحقرتم . ( 24 ) بالكسر جمع لدة وهو القريب في السن . ( 25 ) جمع جهبذ وهو ناقد الدراهم والصرّاف . ( 26 ) جمع موبذ وموبذان وهو حاكم المجوس فاستعير هنا والتاء فيهما للدلالة على التعريف . ( 27 ) جمع طارفة وهي ما استحدثته من المال خلاف التالدة .