وتروي روايته « 1 » غلّتي ، حتّى أدّتني « 2 » خاتمة المطاف ، وهدتني فاتحة الألطاف « 3 » ، إلى ناد رحيب ، محتو على زحام ونحيب « 4 » . فولجت غابة الجمع « 5 » ، لأسبر مجلبة الدّمع « 6 » ، فرأيت في بهرة الحلقة « 7 » ، شخصا شخت الخلقة « 8 » ، عليه أهبة السّياحة « 9 » ، وله رنّة النّياحة « 10 » ، وهو يطبع الأسجاع « 11 » بجواهر « 12 » لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه . وقد أحاطت به أخلاط « 13 » الزّمر ، إحاطة الهالة « 14 » بالقمر ، والأكمام « 15 » بالثّمر . فدلفت « 16 » إليه لأقتبس من فوائده ، وألتقط بعض فرائده « 17 » ، فسمعته يقول حين خبّ في مجاله « 18 » ، وهدرت « 19 » شقاشق « 20 » ارتجاله . أيّها السّادر « 21 » في غلوائه « 22 » ، السّادل « 23 » ثوب خيلائه « 24 » ، الجامح « 25 » في

--> ( 1 ) الغلة بالضم شدة العطش . ( 2 ) أوصلتني . ( 3 ) أي أول ألطاف اللّه بي . ( 4 ) هو صوت البكاء والإعوال . ( 5 ) الغابة في الأصل الشجر الملتفّ فاستعارها للازدحام . ( 6 ) أي لأختبر سبب البكاء . ( 7 ) بضم الموحدة أي وسطها . ( 8 ) الشخت والشخيت الدقيق النحيف قال الأعشى : عريضة بوص إذا أدربت * هضيم الحشى شختة المختصر أي عريضة الكفل ضامرة البطن دقيقة الخصر . ( 9 ) يعني شعارها والأهبة في الأصل العدة والتأهب . ( 10 ) هي أنين الباكي بحزن . ( 11 ) أي يصوغها أو يرتبها وهي من الكلام ما كان له فواصل كقوافي الشعر . ( 12 ) جمع جوهر وجوهر كل شيء خياره . ( 13 ) أوباش مختلفون من الجماعات . ( 14 ) الدائرة حول القمر . ( 15 ) جمع كمّ بالكسر وهو وعاء الطلع . ( 16 ) الدلف أن يمشي الشيخ مشيا رويدا ويقارب الخطو . ( 17 ) أي نوادره وغرائبه جمع فريدة وهي في الأصل ما يجعل فاصلة بين الجواهر سميت بذلك لانفرادها تستعار للنادرة . ( 18 ) أسرع في طريقته . ( 19 ) ارتفعت وصوتت من هدر الحمام صوّت وصاح وهدر البعير أي ردد صوته في حنجرته . ( 20 ) جمع شقشقة بكسر الشينين المعجمتين وهي في الأصل ما يخرجه البعير من فيه إذا هاج ويقال للخطيب إنه لذو شقشقة تشبيها بالفحل الكثير الهدير وفلان شقشقة قومه أي فصيحهم وشريفهم . ( 21 ) الذي لا يبالي بما صنع . ( 22 ) أي غلوّه ومجاوزته الحد . ( 23 ) من السدل وهو إرخاء الثوب وإرساله من غير ضم جانبيه . ( 24 ) كبره . ( 25 ) مأخوذ من جمح الفرس إذا مرّ براكبه ولم يردّه اللجام .