وغرر « 1 » البيان ودرره ، وملح الأدب « 2 » ونوادره إلى ما وشّحتها « 3 » به من الآيات ، ومحاسن الكنايات . ورصّعته « 4 » فيها من الأمثال العربيّة ، واللّطائف الأدبيّة ، والأحاجيّ « 5 » النّحويّة ، والفتاوى اللّغويّة . والرّسائل المبتكرة « 6 » ، والخطب المحبّرة « 7 » ، والمواعظ المبكية ، والأضاحيك « 8 » الملهية « 9 » . ممّا أمليت « 10 » جميعه على لسان أبي زيد السّروجيّ ، وأسندت روايته إلى الحارث « 11 » بن همّام البصريّ . وما قصدت بالإحماض « 12 » فيه ، إلّا تنشيط قارئيه ، وتكثير سواد « 13 » طالبيه . ولم أودعه من الأشعار الأجنبيّة إلّا بيتين فذّين « 14 » ، أسّست « 15 » عليهما بنية المقامة الحلوانيّة . وآخرين توأمين « 16 » ، ضمّنتهما خواتم المقامة الكرجيّة . وما عدا ذلك فخاطري « 17 » أبو عذره « 18 » ، ومقتضب « 19 » حلوه

--> ( 1 ) جمع غرّة وغرّة كل شيء خياره وأكرمه وفلان غرّة قومه أي سيدهم . ( 2 ) جمع ملحة بالضم وهي ما يستحسن ويستظرف . ( 3 ) الوشاح قلادة تؤخذ من الأديم عريضة . ( 4 ) أي مكنته والضمير يعود إلى ما . ( 5 ) جمع أحجية تخفف وتشدّد وهي الأغلوطة يختبر بها الحجى وهو العقل . ( 6 ) المخترعة من قولهم هذه باكورة الثمرة أي أول ما جاء منها . ( 7 ) المزينة . ( 8 ) جمع أضحوكة وهي ما يضحك منه . ( 9 ) أي الشاغلة . ( 10 ) الإملاء الإلقاء على الكاتب . ( 11 ) تسمية الراوي بالحارث بن همام عنى بها نفسه أخذا من قوله عليه الصلاة والسلام كلكم حارث وكلكم همام . ( 12 ) الانتقال من أسلوب إلى آخر مأخوذ من إحماض الإبل وهو انتقالها من مرعى نبات حلو إلى مالح . ( 13 ) السواد الجماعة قال عليه السلام من كثر سواد قوم فهو منهم . ( 14 ) الفذّ الفرد واحد البيتين للوأواء الدمشقي والثاني للبحتري . ( 15 ) أسس البناء إذا ابتدأ في أصل بنائه . ( 16 ) التوأم المولود مع آخر في بطن واحد سمى البيتين بذلك لكونهما لقائل واحد وهو ابن سكرة . ( 17 ) يريد به قلبه . ( 18 ) يقال هو أبو عذرها إذا كان هو الذي افتضها والأصل فيه أبو عذرتها فحذفت التاء منه والمراد أنه أول قائل لهذا الكلام . ( 19 ) المقتضب المرتجل خطبة أو شعرا من اقتضب الغصن إذا اقتطعه على البديهة .