حذف المفعول : تقدم أنه كثير في مفعول المشية والإرادة ، ويرد في غيرهما ، نحو : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ « 1 » ، أي إلها ؛ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، أي عاقبة أمركم . حذف الحال : يكثر إذا كان قولا ، نحو : الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ « 2 » ، أي قائلين . حذف المنادى : ألا يا اسجدوا ؛ أي يا هؤلاء . يا ليت : أي يا قوم . حذف العائد : يقع في أربعة أبواب : الصلة ، نحو : أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا « 3 » ، أي بعثه اللّه ؛ والصفة ، نحو : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ « 4 » ، أي فيه ؛ والخبر ، نحو : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ « 5 » أي وعده ؛ والحال . حذف مخصوص نعم : إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ « 6 » ، أي أيوب . حذف الموصول : آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ « 7 » ، أي والذي أنزل إليكم ، لأن الذي أنزل الينا غير الذي أنزل إليكم ، فيقدر . حذف الفعل : يطرد إذا كان مفسرا ، نحو : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ « 8 » . حذف الحرف قيل : حذف الحرف ليس بقياس ، لأن الحروف للاختصار ، فلو كنت تحذفها ، لكنت تختصرها ، واختصار المختصر إجحاف به . حذف همزة الاستفهام ، نحو : وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ « 9 » ، أي : أو تلك .

--> ( 1 ) سورة الأعراف ، آية : 152 . ( 2 ) سورة الرعد ، آية : 23 . ( 3 ) سورة الفرقان ، آية : 41 . ( 4 ) سورة البقرة ، آية : 48 ، وآية : 123 . ( 5 ) سورة الحديد ، آية : 10 . ( 6 ) سورة ص ، آية : 44 . ( 7 ) سورة العنكبوت ، آية : 46 . ( 8 ) سورة التوبة ، آية : 6 . ( 9 ) سورة الشعراء ، آية : 22 .