علم معرفة المد والقصر علم معرفة تحقيق الهمزة وقد أفرد جماعة بالتصنيف في هذه العلوم الثلاثة . علم معرفة كيفية تحمل القرآن اعلم أن حفظ القرآن فرض كفاية على الأمة لئلا ينقطع عدد التواتر فيه فلا يتطرق إليه التبديل والتحريف . وتعليمه أيضا فرض كفاية وهو من أفضل القرب ؛ ففي الصحيح : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » . وأوجه التحمل عند أهل الحديث السماع من لفظ الشيخ والقراءة عليه والسماع عليه بقراءة غيره ، والمناولة والإجازة والمكاتبة والوصية والأعلام والوجادة . وأما عند القراءة فلا يتأتى غير الأولين . أما القراءة على الشيخ ، فهي المستعملة سلفا وخلفا . وأما السماع من لفظ الشيخ فيحتمل أن يقال به ها هنا ، لأن الصحابة انما أخذوا القرآن من فىّ النبي صلى اللّه عليه وسلم ، لكن لم يأخذ به أحد من القراء لأحتياجهم على التمرن في الأداء ، وعدم احتياج الصحابة إلى ذلك لنزول القرآن بلغتهم وقدرتهم على الأداء لفصاحتهم . وأما الحديث ، فلما كان المقصود منه المعنى أو اللفظ لا الهيئات اكتفوا فيها بالسماع سلفا وخلفا ، ومما يدل على فضيلة القراءة على الشيخ عرض النبي صلى اللّه عليه وسلم القرآن على جبريل في رمضان كل عام . يحكى أن الشيخ شمس الدين الجزري لما قدم القاهرة وازدحم عليه الخلق ، لم يتسع وقته لقراءة الجميع ، فكان يقرأ عليهم الآية ثم يعيدونها عليه دفعة واحدة ، فلم يكتف بقراءته . ويجوز القراءة على الشيخ عند قراءة غيره عليه ، إذا كان بحيث لا يخفى عليه حالهم ، كما كان الشيخ علم الدين السخاوي يقرأ عليه اثنان وثلاثة في أماكن مختلفة ، وهو يرد على كل منهم . وكذا لو كان الشيخ مشتغلا بشغل آخر كنسخ ومطالعة . وأما القراءة من