نتواند بود » . « 1 » و ابن عمر از پيغمبر گرامى روايت كرد كه گفت : هركه طعامى را چهل روز نگاه دارد از خدا بيزار شده ، و خدا نيز از وى بيزار است . » « 2 » و به گفتهء برخى چنان است كه گويى نفسى را كشته است . و از على ( ع ) روايت شده است كه گفت : « هركس طعامى را چهل روز نگاه دارد سخت‌دل مىشود . » « 3 » و نيز از وى نقل شده است كه طعام احتكار شده را به آتش بسوزانيد . عمر بن خطاب ( رض ) گفته است : در بازار ما احتكار نيست و كسانى كه اموال بسيار دارند و بدان روزىهاى خدا را براى استفادهء ما نگاه مىدارند آنان را نبايد محتكر دانست » . در قرآن مجيد آمده است : « و هركه در آن ( دربارهء مسجد الحرام ) الحاد و ستمكارى خواهد به عذاب دردناك ما گرفتار مىشود . » « 4 » و برخى احتكار را ظلم و محتكر را مشمول آيه دانسته‌اند . بايد دانست كه نهى از احتكار مطلق است و ليكن بايد وقت و جنس هم در نظر گرفته شود ، اما از نظر جنس اقوات عموما مشمول نهىاند ، از اين‌رو احتكار غير اقوات يا چيزهايى كه در زير عنوان قوت ذكر نشده مانند دواها و عقاقير و زعفران و مانند آنها ممنوع نيست ، اگرچه خوردنى هستند . اما احتكار چيزهايى كه به اقوات كمك مىكنند مانند گوشت و ميوه و نيز آنچه در بعض موارد جانشين اقوات مىشود - اگرچه مداومت در خوردن آنها ممكن نباشد - مورد اختلاف است چنان كه برخى از علما احتكار روغن و عسل و روغن كنجد و پنير و زيتون و نظاير آنها را حرام دانسته‌اند .

--> ( 1 ) - قال رسول اللّه ( ص ) : « من احتكر طعاما اربعين يوما ثم تصدق بثمنه لم تكن صدقته كفارة » . ( 2 ) - قال ( ص ) : « من احتكر الطعام اربعين يوما فقد برئ من اللّه و برئ اللّه منه لاحتكاره » . ( 3 ) - « من احتكر الطعام اربعين يوما قسى قلبه » . ( 4 ) - « وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ » . ( قرآن سورهء 22 « حج » آيهء 25 ) .