محيى الدين محمد بن سليمان الكافيجي

93

المختصر في علم التاريخ

وعجنت تلك القبضة بالماء العذب والمالح ، وخمرت ، فمن ثم اختلفت « 1 » الأخلاق « 25 » وعن أبي موسى الأشعري أن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - قال : « إن اللّه خلق آدم من قبضة « 2 » من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود ، وصارت تلك القبضة كالفخار ، وهو الطين اليابس الذي إذا ضرب باليد يبدو له صوت وصلصلة » . وقال كعب الأحبار : إن « عزرائيل » ملك الموت - ومسكنه في السماء الدنيا - قد خلق اللّه تعالى « 3 » له أعوانا / / بعدد من « 4 » 14 أيذوق الموت ، ووجهه في مقابلة اللوح ينظر إليه ، لا يقبض روح أحد من الخلائق حتى يستوفي رزقه وأجله ، فروح المؤمن يقبضها بيمينه ، ويرفعها إلى عليين ، وروح الكافر يقبضها بيساره ، ويرفعها إلى سجين ، وفيها دواوين أهل النار وأعمالهم « 26 » .

--> ( 1 ) في « أ » ، « ب » ، « د » : « اختلف » . ( 2 ) في « ب » ، « ج » : « قبضته » . ( 3 ) ساقط من « أ » . ( 4 ) في « ج » ، « د » : « كل من » . ( 25 ) المصدر السابق ، وراجع : الطبري . التاريخ ج 1 ص 89 - 90 ، ابن الأثير . الكامل ج 1 ص 27 - 28 ، سبط ابن الجوزي . مراة الزمان ج 1 ص 188 - 189 ، ابن كثير . البداية والنهاية ج 1 ص 85 - 86 . ( 26 ) راجع : الإمام أحمد . المسند ج 4 ص 400 ، 406 ، ابن سعد . الطبقات الكبرى ج 1 ص 26 ، الطبري . التاريخ ج 1 ص 91 ، التفسير ج 1 ص -