جدا « 1 » لدولة الخلافة الراشدة ، والتعريف بأئمة المذاهب السنية الأربعة . أما الباب الثالث ، فقد جعله « في بيان شرف أهل العلم ، وفي فضل العلم ، وفي بيان ما يفيد التذكير والاعتبار » ، مدللا على صحة المقصد الأول بالقرآن والسنة والأثر والمعقول ، منتهيا إلى « أن لذة العلم أعظم اللذات ، كما أن ألم الجهل أشد الآلام » « 2 » ، مقرنا ذلك بقصتين قصيرتين تأتيان في باب « التذكير والاعتبار » ، مع سهولة مأخذهما ، والوقوف على الغرض من ذكرهما ، وهما : أ - قصة « العنقاء » - طير معروف الاسم مجهول الجسم « 3 » - مع سليمان - عليه السلام - ومغزاها أن الإيمان بالقضاء والقدر أمر حتمي لا مفر منه . ب - قصة « ذي القرنين » و « درفائيل » ، والبحث عن ما يسمى : « عين الحياة » - وهي عين « من شرب منها شربة لا يموت حتى يكون هو السائل للموت » « 4 » - ومغزاها دفع ما جبلت عليه النفس الإنسانية من النهم والرغبة في التملك وحيازة الدنيا ،

--> ( 1 ) إذا اكتفى في التأريخ للخلفاء بذكر الأسماء مجردة - دون تتبع سلسلة نسبهم - والتنبيه على صحة خلافتهم ، وتقدير أعمارهم حال الوفاة . ( 2 ) المصدر السابق ق 18 أ . ( 3 ) نفسه ق 18 ب . ( 4 ) نفسه ق 19 أ .