فذاك يقول منك السير عنه * وتلك تقول منك الاعتزام « 1 » التحذير من مفارقة الحبيب أترحل طوع النفس عمّن تحبّه * وتبكي كما يبكي المفارق عن قهر أقم لا تسر والحزن عنك بمعزل * ودمعك باق في مآقيك لا يجري الندم على مفارقته قال المهلّبي : من ذا ألوم أنا جنيت فراق من أبكي عليه وقال قيس بن ذريح « 2 » : ندمت على ما فات منّي فقدتني * كما ندم المغبون حين يبيع فقدتك من قلب شعاع فإنّني * نهيتك عن هذا وأنت جميع « 3 » قال المجنون : فإن ترجع الأيام بيني وبينها * بذي الأثل صيفا مثل صيفي ومربعي « 4 » أشدّ بأعناق النّوى بعد هذه * مرائر إن جاذبتها لم تقطع « 5 » من ارتحل عنه فأسرع العود شوقا إليه قيل لجميل : أما سمعت قول ابن عمك زهير بن حباب : إذا ما شئت أن تسلو خليلا * فأكثر دونه عدد الليالي فما سلى حبيبا مثل نأي * ولا أبلى جديدا كابتذال « 6 » قيل : فلو نأيت عنها لسلوت فخرج عنها ليلة ثم رجع وهو يقول : أشوقا ولمّا تمض لي غير ليلة * رويد الهوى حتّى تغبّ لياليا « 7 » لحا اللّه أقواما ما يقولون إنّنا * وجدنا طوال النّأي للحبّ شافيا خرج المهدي يريد منزل حسنة ، فلما بلغ دارها وترفعت أستارها اشتاق إلى

--> ( 1 ) الاعتزام : مصدر اعتزم الأمر وعلى الأمر ، أي أراد فعله . ( 2 ) قيس بن ذريح : من شعراء المدينة اشتهر بحبّ لبني بنت الحباب . برع في فن التشبيب وأجاد في وصف لوعة الفراق . مات سنة ( 687 م ) . ( 3 ) من قلب شعاع : أي من قلب بدّده الخوف . ( 4 ) ذو الأثل : موضع - المربع : موضع الإقامة في الرّبيع . ( 5 ) المرائر : جمع مريرة وهي عزّة النفس . ( 6 ) سلى الحبيب : نسيه - النأي : البعد - أبلى الجديد : جعله باليا ، أفناه . ( 7 ) رويد : مصدر أرود مصغرا ، أي مهلا - تغب الليالي : تتمهّل .