وبردتاها أي جناحاها . قال سعيد بن عبد الرحمن : من كلّ كنعان تراه أحدبا * كأنّ سرجا جيّدا مضبّبا على قراه ثابتا مركبا * لم يجعل اللّه عليه مركبا وقال أعرابي : مرّ الجراد على زرعي فقلت لها * إيّاك أعني فلا تولع بإفساد فقام منها خطيب فوق سنبلة * أنا على سفر لا بدّ من زاد وقال عوف بن دروة في وصفها : قد خفت أن يحدر بالمصعرين * ويترك الدّين علينا والدين زحف من الحيفان بعد الزحفين * ملعونة تسلح لونا لونين كأنّها ملتفّة في بردين * تنحى على الشمراخ مثل الفاسين أو مثل منشار غليظ الحرفين العنكبوت قال اللّه تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ « 1 » ، وذلك أجناس : جنس رديء ينسج على وجه الأرض فيجعله خارجا ، وأطرافه داخلة . فإذا انتهى إليها ما يأكلها تناولها . وجنس حاذق يسدي بيته ويلحمه فإذا وقع عليه ذباب تثبت ، فإذا وهن نقله إلى خزانته فمصّ رطوبته ثم رمى ما تشعث منه من بيته وإنما تنسج الأنثى وأما الذكر فإنه ينقض وولدها أكيس من الفروج ساعة يولد . وجنس يصيد الذباب صيد الفهد يقال له الليث له ست عيون . قال الجاحظ : لا ينبغي أن يكون في الدنيا أصيد من فهد الذباب لأنه لا يطير ويصيد ما يطير ويصيد ما يصيد ، لأن الذباب يصيد البعوض ، وخديعتك الخداع أعجب . وجنس طويل الأرجل إذا مشت على جلد الإنسان بثر « 2 » . الورل لا يتخذ البيوت إبقاء على برثنه ، ويعلم أنه سلاحه الذي به يقوى . وله ذنب يؤكل ويستطاب ، ويقتل الضبّ ويشدخ رأس الحيّة ثم يبتلعها لا يضرّه سمّها . وهو كثير التوقف والتلبث إذا مشى .

--> ( 1 ) القرآن الكريم : العنكبوت / 41 . ( 2 ) بثر : جمع بثرة وهي الخرّاج الصغير .