وقال المتنبّي : لولا ظباء عديّ ما شقيت بهم * ولا بربربهم لولا جآذره « 1 » من هانت نفسه عليه لاستخفاف محبوبه بها قال أبو الشيص : أشبهت أعدائي فصرت أحبّهم وقال البيتين آخر : إن الذين بخير كنت تذكرهم * قد أهلكوك وعنهم كنت أنهاكا لا تطلبن حياة عند غيرهم * فليس يحييك إلا من توفّاكا المدعي عشقا من غير عيان وقال بشار : يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة * والأذن تعشق قبل العين أحيانا قالوا بمن لا ترى تهذي ، فقلت لهم : * الأذن كالعين تؤتي القلب ما كانا « 2 » قال ابن الرومي : هويتك ناشئا قبل التّلاقي * هوى حدثا تكهّل باكتهالي « 3 » وكلّ مودة قبل اختبار * فتلك هوى طبائع لا انتحال « 4 » تأذّي المحبوب بحبّه قيل : المرأة إذا أحبتك آذتك وإذا أبغضتك خانتك . وقال رجل ليوسف الصديق : إني أحبّك ، فقال : لا حاجة لي بمن يحبني فقد أحبني أبي فطرحت لأجله في الجبّ وأحبتني امرأة العزيز فحبست لأجلها في السجن بضع سنين . من فقدته العين ولم يفقده القلب قال بعض المحدثين : واللّه ما شطّت نوى ظاعن * إلّا عن العين إلى القلب « 5 » وقال آخر : بنتم عن العين القريحة فيكم * وسكنتم منّي الفؤاد الواله

--> ( 1 ) الربرب : القطيع من الظباء ، والمراد هنا النساء الشبيهة بالظباء لحسنهن - الجآذر : جمع جؤذر وهو ولد الظبي أو البقرة الوحشية . ( 2 ) هذي : هذى هذيانا : أي تكلّم بغير المعقول بسبب مرضه . ( 3 ) تكهّل النبات : تمّ طوله - تكهّل الرجل : بلغ سن الكهولة ، ما بعد الشباب . ( 4 ) الانتحال : ادعاء المرء شيئا . ( 5 ) شطت : نأت ، ابتعدت .