مرثية ضال قال أعرابي يرثي أخا له ضلّ : فلو أنه إذا جاءه الدهر عاديا * أتيح له موت وغيّبه قبر إذا لصبّرت النفس ثم احتسبته * وفي الصّبر لي حسن المثوبة والأجر ولكن طوت عنّي المقادير علمه * فما لي به لمّا تناءى شخصه خبر أموت فيسلى أم حياة فيرتجى * أبرّ أتى من دون مثواه أم بحر وقال آخر : رمى بصدور العيس مخترق الصّبا * فلم يدر خلق بعدها أين يمّنا وسنان بن حارثة استهوته الجن فزعمت العرب أنها استفلحته الجن طلبا لكرم نجله وقارظ عنزة ممّن فقد . وقيل : إنه خرج مع خزيمة بن مالك وكان خزيمة يهوى ابنته ، فانتهيا إلى بئر فيها معسل ، فأرسله خزيمة . فلما قال : أجذبني قال : لا أفعل أو تزوّجني ابنتك . فقال : أخرجني لأزوجك فأما على هذه الحالة فلا ، فقال : لا أفعل وتركه . وبه ضرب المثل الشاعر بقوله : إذا ما القارظ العنزيّ آبا « 1 » وكان فيهم قارظ آخر فقده وفيه قيل : وحتّى يئوب القارظان كلاهما * وينشر في القتلى كليب لوائل مرثية مصلوب قال الرقاشي : كنت من صنائع البرامكة فلما صلب جعفر أردت أن أبكي عليه إذا انتهيت إليه ، فلم يمكنّي من حوله فمررت يوما والدنيا خالية فبكيت ، وقلت : أما واللّه لولا خوف واش * وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا * كما للنّاس للركن استلام « 2 » فلما دخلت على الرشيد قال : إيه ، أما واللّه لولا خوف واش ، فانتفضت وقلت : ما أحسب إلا الجن تأتيك بالأخبار . ولأبي الحسن بن الأنباري في أبي طاهر بن بقية أبيات متناهية في هذا المعنى : علوّ في الحياة وفي الممات * فحقّ أنت إحدى المعجزات كأنّ الناس حولك حين قاموا * وفود نداك أيام الصّلات

--> ( 1 ) القارظ العنزي : هو رهم بن عامر خرج لطلب القرظ فلم يرجع ولا يدري ما كان من خبره فصار مثلا في امتداد الغيبة ، أو مثلا للغائب الذي لا يرجى إيابه ، والقرظ هو ورق السلم يدبغ به . ( 2 ) الركن : المقصود بالركن البيت الحرام .