الحدّ العشرون في الديانات والعبادات ( 1 ) الدّلالة على وحدانية اللّه تعالى من قول الأوائل قال أفلاطون لتلميذه أرسطو : ما الدليل على وحدانية اللّه تعالى ؟ فقال : ليس شيء من خلقه بأدلّ عليه من شيء . وقال لبيد : فوا عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد وفي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد وللّه في كلّ تحريكة * وتسكينة أبدا شاهد وسئل سقراط عن دلالة الصانع ، فقال : دلّ الجسم على صانعه فجمع بهذه اللفظة دلالة حدوث العالم ، فإن صانعه حكيم . ونظر أعرابي إلى الناس في يوم الجمعة فقال : صورة واحدة وخلق مختلف ، ما هذا إلا صنع رب العالمين . نفي الكيفية عن اللّه سبحانه وتعالى قال اللّه تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ « 1 » . وسئل جعفر بن محمد عن كيفية اللّه تعالى ، فقال : نور لا ظلمة فيه وعلم لا جهل فيه ، وحياة لا موت فيها . وسأل رجل أمير المؤمنين : أين اللّه تعالى ؟ فقال : هذا سؤال عن المكان ، وكان اللّه ولامكان وقال عثمان لأعرابي : أين ربك ؟ قال : بالمرصاد . وقال العتبي : من جعل اللّه في مكان فقد حدّه ومن حدّه فقد عدّه ومن عدّه فقد ثنّاه ، تعالى اللّه عن ذلك . حقيقة الإيمان سئل الجنيد عن الإيمان فقال : ما أوجب الأمان . وأتى رجل إلى الحسن فقال له :

--> ( 1 ) القرآن الكريم : البقرة / 137 .