وقال ابن ميّادة : فإن هو لم يهمم بنا اليوم قادما * قدمنا عليه نحن في داره غدا « 1 » الاعتذار إلى من قللت زيارته لئن عاق جسمي عن لقائك مانع * فما عاق قلبي عن لقائك عائق فإن ظهرت منّي دلائل جفوة * فما أنا إلّا مخلص الودّ صادق وقال أبو حكيمة : فلا تنكر فدتك النفس أني * أغبّك في اللقاء وفي المزار فإنّي حيث كنت فليس ودّي * بممنوح سواك ولا معار وقال جحظة : فإن يك عن لقائك غاب وجهي * فلم تغب المودة والإخاء ولم يزل الثناء عليك يترى * بظهر الغيب يتبعه الثناء « 2 » وقال الخوارزمي : وما بي فيك من زهد ولكن * أخفّف عنك أعباء الملال « 3 » وقال : إن كنت في ترك الزيارة تاركا * حظّي فإني في الدّعاء لجاهد ولربّما ترك الزيارة مشفق * وأنّى على غلي الضمير الحاسد « 4 » اعتذر بعض الأدباء إلى أخ له في تأخره فأجابه : إذا صحّ الضمير فكل هجر * وإعراض يكون له انقضاء وقال : إن محض الودّ لا يز * رى به طول تناء « 5 » وانقطاع من كتاب * وتراخ من لقاء إنما الوامق من يحمل أثقال الجفاء * والذي تضجره الجفوة مدخول الإخاء « 6 » وقال آخر : أغيب عنك بودّ لا بغيره * نأي المحل ولا صرف من الزّمن « 7 »

--> ( 1 ) إذا لم يزرنا اليوم زرناه غدا . ( 2 ) يترى : يأتي تباعا . ( 3 ) الملال : الملل أو السأم . ( 4 ) المشفق : الخائف - المحض : الخالص من كلّ شيء - التنائي : التباعد أو التجافي . ( 5 ) زرى زريا ( فلانا ) : احتقره . ( 6 ) الوامق : المحبّ . ( 7 ) النأي : البعد ، نأى بعد بعاد - صرف الزمن : خطبه .