وقال آخر : كأنّه في اعتداله ألف * ليس له في الكتاب تحريف وقال آخر : شبهتها حين قامت * سارية من سواري أنامل أخرجتها * شبّهتها بالمداري الربعة : عبد اللّه بن عجلان : ومخملة باللحم من دون ثوبها * تطول القصار والطوال تطولها قال بعضهم : أعلاها قضيب وأسفلها كثيب لم تذهب طولا في إفراط ولا قصرا في انحطاط « 1 » . طول القامة مع عظيم العجيزة قيل لبعضهم : كيف رأيت فلانة ؟ قال : غصنا حاملا لكثيب . قال عديّ بن الرقاع : تساهم ثوباها ففي الدرع غادة * وفي المرط لفّا وإن ردفها عبل « 2 » قال الخبزارزي : تراك سرقت قدّك من قضيب * أم استوهبت ردفك من كثيب وقال : فنصفا قناة ونصفا نقا . عظم العجيزة وصف بعضهم نسوة فقال : هن واللّه غير قبيحات الطول ، إذا مشين انتعلن الذيول ، وإذا ركبن أثقلن الحمول ، تجاهد بالمشي أكفالها . قال أبو النجم : تأزّرن تحت الأزر : رمال عالج « 3 » قال ابن أبي زرعة : إذا ما نهض الخصر * به أقعده الردف « 4 » وقالت امرأة لأخرى : أتحتك وسادة فقالت : وسادة وسّدنيها اللّه .

--> ( 1 ) شبّه قامتها بالغصن وكفلها أو عجيزتها بكثيب من الرمل . ( 2 ) اللّف : البستان المجتمع الشجر أو الملتف النبات ، واللف الروض أيضا - الردف العبل : الممتلئ . ( 3 ) عالج : موضع رمليّ مشهور . ( 4 ) يشير إلى امتلاء الردف وثقله وهذا الوصف من مظاهر الحسن عند العرب القدامى .