وأسرق مال اللّه من كلّ فاجر * وذي بطنة للطيّبات أكول وقالوا : اللص أحسن حالا من الحاكم المرتشي ، والقاضي الذي يأكل أموال اليتامى . التجسير على التلصص قال عثمان الخياط : جسّروا « 1 » صبيانكم على المحارجات « 2 » وعلّموهم الثقافة وأحضروهم ضرب الأمراء أصحاب الجرائم لئلا يجزعوا إذا ابتلوا بذلك وخذوهم برواية الأشعار من الفرسان وحدّثوهم بمناقب الفتيان وحال أهل السجون ، وإياكم والنبيذ فإنها تورث الكظة « 3 » وتحدث الثقل وتدعو إلى البول والنوم ولا سيما بالليل ولا بد لصاحب هذه الصناعة من جراءة وحركة وفطنة وطمع ، وينبغي أن يخالط أهل الصلاح ولا يتزيّا بغير زيّه . استعمال الظرف في التلصّص حكي عن عثمان الخياط أنه إنما سمّي خياطا لأنه نقب على أحذق الناس وأبعدهم في صناعة التلصّص ، وأخذ ما في بيته وخرج وسدّ النقب كأنه خاطه . فسمّي بذلك . وحكي أنه قال : ما سرقت جارا وإن كان عدوا ، ولا كريما ، ولا كافأت غادرا بغدره . وقال لأصحابه اضمنوا إليّ ثلاثا أضمن لكم السلامة . لا تسرقوا الجيران ، واتقوا الحرم ولا تكونوا أكثر من شريك مناصف ، وإن كنتم أولى بما في أيديهم لكذبهم وغشّهم وتركهم إخراج الزكاة وجحودهم الودائع . وخرج سليمان وكان من أجلد هذه العصابة ليلة بأصحابه إلى دار بعض الصيارفة فاختفوا فلما أرادوا الانصراف ، قال بعض أصحابه : دعنا نقم على مفارق الطرق لنأخذ من بعض المارّة نفقة يومنا . فقال : على أن لا تبطشوا بهم فقالوا : وهل يفعل ذلك إلا الجبان . فبينما هم كذلك إذ مرّ شاب ذو هيئة فلما قرب سلّم عليهم فردّ عليهم بعضهم السلام فقام إليه بعضهم فقال رئيسم دعه فإنّه سلّم ليسلم ، وأجابه بعضكم فصار له ذمّة بذلك . قالوا : فنخلي سبيله . قال : أخاف عليه غيركم ليذهب مع ثلاثة يوصلونه إلى منزله ففعلوا . فلما بلغ دفع لهم مالا وقال لأحوطنكم بمالي وجاهي لما عاملتموني به . فلما عادوا بالدراهم ، قال رئيسهم : هذا أقبح من الأول تأخذون مالا على قضاء الذمام والوفاء بالعهد لا أبرح أو تردّوا إليه المال ، فقالوا : قد افتضحنا بالصبح فقال لئن نفتضح بالصبح خير من تضييع الذمام ، وقال ما خنت ولا كذبت منذ تفتّيت « 4 » .

--> ( 1 ) جسّروهم : جرّئوهم . ( 2 ) المحارجات : المضايقات . ( 3 ) الكظّة : ما يعتري الإنسان عند الامتلاء من الطعام . ( 4 ) تفتيت : أي صرت من أصحاب الفتوّة أي الشباب ، والفتوّة صفة تطلق على الأحداث من اللصوص وشجعانهم .