استفتاء فقيه في الهوى قال أعرابيّ : إلا استفتيا المكّي ذا الفقه ما الذي * يحلّ من التقبيل في رمضان فقال لي المكّيّ أمّا لزوجة * فسبع وأما خلّة فثمان وقال أبو العالية : سل المفتي المكيّ هل في تزاور * وضمّة مشتاق الفؤاد جناح « 1 » فقال معاذ اللّه أن يذهب التّقى * تلاصق أحشاء بهنّ جراح من سلكوا في تصرفاتهم مسلك مذاهبهم في صناعاتهم قلت لا أستطيع هجرك قالت * صرت بعدي تقول بالإجبار « 2 » ما تخيلت من مقالة بشر * بن غياث ومذهب النّجار قال السعيد بن حميد : قد قلت بالعذل ولكنّني * عدلت في الحبّ عن العذل فقلت بالإجبار مستغفرا * للّه من قولي ومن فعلي قال جعفر الخياط : فتقت بالهجران درز لهوي * إذا وخزتني إبرة الصّد قال بعض الزّراعين : زرعت هواه في كراب من الهوى * وأسقيته ماء الدّوام على العهد وسرقنته بالوصل لم آل جاهدا * ليحرزه السرقين من آفة الصّد « 3 » فلمّا تعالى النبت واخضرّ يانعا * جرى يرقان البين في سنبل الود « 4 » وقال حلّاج : حلجت قطن فؤادي بالهوى فغدا * في الصدّ تندفه الأحزان بالنّد وقال حجّام : حلقت بموسى الغدر ناصية العهد * وأجريت مشط الهجر في لحية الوجد

--> ( 1 ) الجناح : الإثم . ( 2 ) الإجبار : أي الجبرية وهي مذهب القائلين بأن الإنسان لا يملك إرادته فهو مجبر وليس مخيّرا وقد اصطنع الشاعر في هذا البيت الجبرية في باب الغزل والنسيب . ( 3 ) السرقين : الزبل واللفظة فارسية . ( 4 ) يانعا : حال من ينع وأينع النّبت إذا نضج - اليرقان : داء يصيب الإنسان ، وقوله يرقان البين : من باب الاستعارة والمجاز - البين : الفراق - الودّ : المحبّة وسنبل الودّ من باب المجاز - يقول : ما إن اخضر النبت ونضج حتى مني سنبل الودّ بيرقان البين .