بلغ . فلمّا جاء وجده من الكيس بمحل . فقال له عمر : اعتزل عملك . فقال زياد : أعن خيانة ؟ قال : لا ، ولكني أكره أن أحمّل الناس فضل عقلك ومنطقك . قال : إذا لا أبالي . دخل محمد بن عبد الملك ابن صالح على المأمون حين قبض على ضياعهم وهو صبي أمرد « 1 » ، فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين . قال : من أنت ؟ قال : سليل نعمتك وابن دولتك وغصن من أغصان دوحتك ، أتأذن لي بالكلام ؟ قال : نعم . فتكلم بكلام حسن فقضى حاجته . نظر المأمون إلى الحسن بن رجاء وهو صبي في ديوانه ، فقال : من أنت ؟ قال : الناشئ في دولتك المتقلّب في نعمتك وتخريج أدبك الحسن بن رجاء . فقال المأمون : بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول وأمر برفعه عن محلّه . وفي بعض كتب الفرس أن كسرى أراد كاتبا لأمر أعجله فلم يوجد غير غلام صغير يصحب الكتاب فدعاه ، فقال : ما اسمك ؟ قال : مهر ماه . قال : اكتب ما أملى عليك فكتب قائما أحسن من غيره قاعدا . ثم قال له : اكتب في هذا الكتاب من تلقاء نفسك ففعل وضمّ إلى الكتاب رقعة فيها : إن الحرمة التي أوصلتني إلى سيدنا لو وكلت فيها إلى نفسي لقصرت أن أبلغ إليها فإن رأى أن لا يحطّني إلى ما هو دونها فعل . فقال كسرى : أحب مهر ماه أن لا يدع في نفسه لهفة يتلهف عليها بعد إمكان الفرصة . وقد أمرنا له بما سأل . وذكر أن عمرو بن عتبة أعتق غلاما له فقام إليه وصيف له فقال : اذكرني ذكرك اللّه فاستصغره فقال ويلك أنك لم تخرف بعد . فقال : إن النخلة قد تجتنى زهوا قبل أن تصير معوا . قال : قاتلك اللّه قد استعتقت قد وهبتك لواهبك لي . وصف بلادة الصبيان في التعلّم كان معلّم يضرب صبيّا ، فقيل له : لم تضربه ؟ فقال أنه يترك الصواب الهيّن ويأتي الخطأ الصعب ، فإذا هو يقرأ : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ « 2 » ويقرأ : فيؤخذ بالنواهض « 3 » والأقدام . وحكي أن مؤدبا ادّعى أنه علّم صبيا النحو والفرائض ، فامتحنه أبوه فقال له : كيف تقول ضرب زيد عمرا ؟ قال : كما تقول فقال له : فما إعرابهما ؟ قال زيد رفع بفعله وما بقي فللعصبة . وأمر آخر معلما أن يعلمه الفرائض فامتحنه يوما ، فقال له : ما تقول في رجل مات وخلف ابنتين وابنا ، فقال : أما الابن فيسقط ، فقال : نعم إذا كان مثلك .

--> ( 1 ) الصبي الأمرد : الشاب الذي طرّ شاربه ولم تنبت لحيته . ( 2 ) القرآن الكريم : الفجر / 27 . ( 3 ) والأصل النواصي ، جمع ناصية وهي مقدّم شعر الرأس .