وقال ابن الرومي : كيف لا يشتدّ وسواسي * حيث أشعارك تدراسي ما اقتنى مثلك دهر * السوء إلا حين إفلاس التعريض بجاهل قال حجازيّ لابن شبرمة : منّا خرج العلم . فقال : نعم ولكن لم يعد إليكم . وأورد رجل على آخر علما فقال : أتحمل التمر إلى هجر « 1 » ؟ فقال : إذا قلّ حملها ونزر نخلها . قال الشاعر : يتعاطى كلّ شيء * وهو لا يحسن شيئا وقال آخر : موّه في ما ادّعاه من حكم * لكنّ تمويهه على بقر « 2 » وقال آخر : وقال الطانزون فتى أديب * فصعّد مقلتيه له وتاها « 3 » وأطرق للمسائل أي باية * ولا يدري وحقّك ما طحاها « 4 » جاهل غير عارف بجهله قيل : من لا يدري ، وهو لا يعلم أنه لا يدري فذاك جاهل فعلّموه . ومن لا يدري وهو يقدر أنه يدري فذاك أحمق فاجتنبوه . قال الشاعر : جهلت ولم تعلم بأنّك جاهل * ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل وقال آخر : أخالد لم تعلم ولست بعالم * بأنّك لا تدري وذا غاية الجهل وبضد ذلك تمدح من قال : ما فيّ من فضيلة العلم إلا علمي بأني لست بعالم .

--> ( 1 ) هجر ( هنا ) : هجر نجران أو البحرين وهي مشهورة بالنخيل وتنتج التمور ، وفي المثل : كحامل التمر إلى هجر . ( 2 ) التمويه : مصدر موّه الأمر أو الخبر زخرفه أو زوّره ، وموّه أيضا طلا الشيء بماء الذهب أو الفضّة . ( 3 ) الطانزون : الساخرون ، من طنز طنزا به : سخر ، وتطانز القوم سخر بعضهم من بعض . ( 4 ) طحاها : بسطها .