ترى الخيل والعقبان والبيض كالدّمى * وما لا يعدّ من قرام ومن سنر [ 1 ] ومن حلّة مطويّة في صوانها * ومن طيّ أثواب معصفرة صفر [ 2 ] إذا التاجر الهندي جاء بفارة * من المسك راحت في مفارقهم تجري [ 3 ] فأرسل إلى الحجاج فاعمل حسابه * وأرسل إلى حرّ وأرسل إلى بشر [ 4 ] ولا تدعنّ النافعين كليهما * ولا ابن غلاب من سراة بني نصر وحصنا هناك المال وابن محرّش * وذاك الذي في السوق مولى بني بدر فخذهم هناك اللّه واعلم بأنّهم * سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر [ 5 ] فدعاهم عمر وقال : إمّا نزلتم عن شطور أموالكم ، وإلا كشفت العورة ، وتتبّعت الأثر ، فشاطروه إلا نافع بن الحرث بن كلدة [ 6 ] ، فإنه قال : تتبّع الأثر ، واكشف العورة ، فو اللّه لا ترزؤني من مالي شيئا ، لأني ما أخذت من مال اللّه

--> - ؟ ؟ نحج إذا حجوا ونغزوا إذا غزوا * فأنّى لهم وفر ولسنا بذي وفر [ 1 ] العقيان : ذهب متكائف في مناجمه ، خالص مما يختلط به من الرمال والحجارة . القرام : ستر رقم ونقوش . [ 2 ] الصّوان : ما يصان به أو فيه الكتب والملابس ونحوها . معصفرة : مصبوغة بالعصفر ، والعصفر : نبات يستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير ونحوه . [ 3 ] البيت من ثلاثة أبيات في العقد الفريد 6 / 131 . [ 4 ] في هامش الأصل : ( الحجاج بن علاط السلمي ، وحر بن معاوية عم الأحنف بن قيس ، وبشر بن الحنفز المزني ، نافع بن الحرث وأخوه أبو بكر ، وحصن بن أبي الحرّ العنبري ، عامل بيسان ، وابن محرس أبو مريم الحنفي عامل رامهرمز ، تولى بني بدر عامل سوق الأهواز ، وكان صهرا لهما ) . [ 5 ] في العقد الفريد : فدونك مال الله حيث و ؟ ؟ جدته * سيرضون إن شاطرتهم منك بالشّطر قال : فشاطرهم عمر أموالهم . [ 6 ] نافع بن الحارث بن كلدة : صهر عتبة بن غزوان ، تزوج عتبة أخت نافع ، فلما ولي عتبة البصرة ، انحدر معه أصهاره : أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد البجلي ( الطبري 3 / 597 ) ، وكان نافع بن الحراث وأبو بكرة وزياد وشبل بن معبد البجلي ممن شهدوا على المغيرة بن شعبة ، وكان واليا على البصرة بحادثة الزنى ، فأمر عمر بجلد ثلاثة منهم ، إلا زيادا ، بعد أن ساءلهم عمر . ( الطبري 4 / 71 - 72 ) .