في دجاجة ذبحت من قفائها ، قال عمرو : أحسن ، قال : من قفائها ، قال : أحسن ، قال : قفاءها ، قال له عمرو : ما عنّاك إلى هذا ؟ قل : قفاها واسترح . [ 1 ] وحكي أنّ بشر المريسي [ 2 ] قال : قضى اللّه لكم الحوائج على أحسن الوجوه وأهنئها [ 3 ] ، فقال قاسم التمّار : هذا على قوله : [ 4 ] [ المنسرح ] إنّ سليمى والله يكلؤها * ضنّت بشيء ما كان يرزؤها فصار احتجاج قاسم أطيب من لحن بشر . قال : كانت أم نوح وبلال ابني [ 149 ظ ] جرير عجميّة ، فقالا لها لا تكلمي إذا كان عندنا رجال ، فقالت يوما : يا نوح ، جردان دخل في عجان [ 5 ] أمّك . وقد كان الجرذ أكل من عجينها . قال أبو الحسن : أهدوا إلى فيل مولى زياد حمار وحش ، فقال لزياد :

--> - ( كلكم صاحب صيد غير عمرو بن عبيد ) ، له رسائل وخطب ، توفي بمران ( قرب مكة ) سنة 144 ه ، ورثاه المنصور . ( ميزان الاعتدال 2 / 294 ، وفيات الأعيان 1 / 384 ، البداية والنهاية 1 / 78 ، مروج الذهب 2 / 192 ) [ 1 ] الرواية في البيان والتبيين 2 / 212 . [ 2 ] بشر المريسي : بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي ، فقيه معتزلي ، عارف بالفلسفة ، يرمى بالزندقة ، وهو رأس الطائفة ( المريسية ) القائلة بالإرجاء ، أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف ، وقال برأي الجهمية ، وأوذي في دولة هارون الرشيد ، كان قصيرا دميم المنظر وسخ الثياب كبير الرأس والأذنين ، له تصانيف ، توفي سنة 218 ه . ( النجوم الزاهرة 2 / 228 ، تاريخ بغداد 7 / 56 ، وفيات الأعيان 1 / 91 ، ميزان الاعتدال 1 / 150 ) [ 3 ] كذا في الأصل ( أهناؤها ) وفي البيان والتبيين 2 / 212 : ( أهنؤها ) . [ 4 ] البيت لابن هرمة في ديوانه ص 55 ط - مجمع اللغة العربية ، دمشق 1969 ، والرواية في البيان والتبيين 2 / 212 ، وعيون الأخبار 2 / 157 ، والعقد الفريد 2 / 482 ، وتاريخ بغداد 7 / . 57 [ 5 ] العجان : الاست والدبر .