قال : فأنفذ إليه مسلم في عيد أضحى شاتين عجفاوين جرياوين ، يداعبه بذلك ، فكتب إليه : [ مجزوء الرمل ] يا شريف العصر يا من * تؤخذ الآداب منه ربّ معروف وبرّ * تركه أحسن منه وكان هذا المعيطيّ جليل القدر في نفوس ملوك الأندلس ، ورأيت جريدة بخط شبل بن تكين النسابة مولى باهلة بخطه بنسخه درج ، ورد من الأندلس إلى أبي بكر ابن المعيطي بأسماء لجماعة ادّعوا أنسابا شكّوا فيها ، فأرادوا السؤال [ 115 ظ ] عنها ، وتحت كل اسم بخط شبل حقيقة حالها ، فأما أن نقول صدق أو نقول كذب ، ليس لهذا أصل . [ العودة لقصيدة ابن الرومي ] عدنا إلى قصيدة ابن الرومي : [ 1 ] [ الطويل ] ولكنه ما زال يغشى بنحره * شبا الحرب حتى قال ذو الجهل أهوج كدأب عليّ في المواطن قبله * أبي حسن والغصن من حيث يخرج كأنّي أراه إذ هوى عن جواده * وعفّر بالترب الجبين المشجّج فحبّ به جسما إلى الأرض إذ هوى * وحبّ به روحا إلى الله تعرج أأرديتم يحيى ولم يطو أيطلا * طراد ولم يدبر من الخيل منسج [ 2 ] أجنّوا بني العباس من شنآنكم * وشدّوا على ما في العياب وأشرجوا [ 3 ] لعل لهم في منطوي الغيب ثائرا * سيسمو لكم والصبح في الليل مولج بمجر تضيق الأرض عن زفراته * له هينم ينفي الوحوش وهزمج [ 4 ]

--> [ 1 ] القصيدة في ديوان ابن الرومي 1 / 307 - 310 . [ 2 ] في الديوان : ( ولم يطو أيطل طرادا ) ورواية الأصل أجود . الأيطل : الخاصرة . المنسج : ما بين الكتفين إلى العنق . [ 3 ] في الديوان : ( وأوكوا على ما في العياب ) . الشنآن : البغض . أوكوا : شدوا الوكاء ، وهو الرباط . أشرجوا : ضموا . [ 4 ] في الديوان : ( له زجل ينفي الوحوش ) . المجر : الجيش العظيم . الهينم : الكلام الخفي ، والذي لا يفهم . -