ففي كتاب افتتاح الدعوة يشير إلى كتاب ألّفه في سيرة المعزّ ، وقد رأى الدشراوي أنّه كتاب المجالس بالذات « 1 » ، ويبدو أنّ النعمان نظم هذه السيرة في أرجوزة « 2 » مثلما فعل في مؤلّفاته الفقهيّة . وفي المجالس أيضا إشارات إلى كتب أخرى من تأليفه ، وإن كان ينسب مادّتها غالبا إلى الأئمّة : - كتاب في أخبار الدولة وقد يكون هو افتتاح الدعوة « 3 » . - كتاب في مناقب آل البيت ومثالب خصومهم « 4 » . - كتاب في البسملة ، يثبت أنّ البسملة هي من صلب القرآن « 5 » . - تفسير للقرآن أوصله إلى سورة المائدة « 6 » . - كتاب الدينار ، وهو يشتمل « على علم جميع الحلال والحرام ، والقضايا والأحكام » حسب عبارة النعمان نفسه . إلّا أن المعزّ غيّر عنوانه فسمّاه : الاختصار لصحيح الآثار عن الأئمّة الأطهار » « 7 » . - كتاب في الإمامة قدّمه لابن واسول المدراري « خليفة » سجلماسة ، لاطلاعه على زيغه « 8 » . هذه جملة ما توصّلنا إلى معرفته من كتب النعمان التي كانت أساسا للدراسات الإسماعيليّة ، فكان البعض منها يقرأ في مجالس الحكمة ككتاب الدعائم وكتاب تأويل الدعائم ، بدليل ما يوجبه الكرمانيّ على قارئي كتابه « راحة العقل » من البدء بقراءة فصول من كتب النعمان كالدعائم والاقتصار والمناقب والمثالب « 9 » .

--> ( 1 ) افتتاح الدعوة ص 338 وبالخصوص ص 145 فقرة 305 من المقدمة الفرنسية . ( 2 ) المجالس 462 . ولعلها هي الموسومة ب « ذات المنن » . ( 3 ) المجالس ص 117 . ( 4 ) المجالس ص 117 . ( 5 ) ص 135 . ( 6 ) ص 135 . ( 7 ) ص 359 . ( 8 ) ص 415 . ( 9 ) راحة العقل ص 22 .