قال رجل فيهم : أبلغ لديك بني مالك * وليس المعلم كالعالم بأنكم في بني مالك * عن النسب الكاذب الاثم وانكم من بني غالب * وانكم من بني هاشم وروح « 1 » بن زنباع روح بن سلامة ، ويقال فيه زنباع بن روح بن أبي قيس ابن عبد مناف بن زهرة ، وكان يقال لأبي قيس البريد من كثرة تطوافه في البلاد ، فأتى الشام أيام فتنته ، فتزوج امرأة من جذام ، فمات عنها وهي حبلى ، فتزوجها سلامة فولدت روحا على فراشه . عن هشام عن عبد المجيد بن أبي عيسى الأنصاري عن أبي كعب بن مالك عن أبيه قال : مات ابن دحداحة وليس له وارث فسأل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم عنه : هل تعرفون نسبه ؟ قالوا : لا نعرف له نسبا فأعطى ميراثه ابن أخيه ابا أخيه ابا لبابة بن عبد المنذر . وعمرو بن الشريد وفد على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم مع وفد ثقيف ، وكان به جذام فبعث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم إليه انا قد بايعناك فانصرف . وأمّ غطفان بن سلمة بن المغيث الثقفي كانت « 2 » وهي كنّة المثالبة وأكثر من

--> ( 1 ) قال ابن عساكر وابن الأثير : وهو روح بن زنباع بن روح بن سلامة بن حداد بن حديدة بن أميّة بن امرئ القيس بن جمانة بن وائل بن مالك بن زيد مناة بن أفصى بن سعد بن دبيل بن إياس بن حرام بن جذام ، بينما نسبه ابن الكلبي إلى زهرة ! وقد أمّره يزيد بن معاوية على جند فلسطين ، وشهد معركة مرج راهط مع مروان ، وكان وزيرا لعبد الملك بن مروان ( تاريخ ابن عساكر 8 / 340 ، أسد الغابة 2 / 237 ، سير أعلام النبلاء ، 4 / 251 ) . ( 2 ) هنا كلمة محذوفة والظاهر أنها كلمة بغي .