يد عبد اللّه طلقة « 1 » ويد أبي سفيان كره « 2 » ، فقال حسان بن ثابت وعتب على طلحة : فيا عجبا من عبد شمس وتركها * أخاها ذنابي « 3 » بعد ريش القوادم قال ( هشام بن الكلبي ) وكان أبو سفيان يعشقها بعد ذلك ، وقال فيها : واني وصفية في ما نرى * بعيدان والودود قريب فإن لم يكن نسب ثاقب * فعند الفتاة بهاء وطيب فمن لا مني اليوم في حبّها * يحاول رمسا « 4 » عليه الجنوب « 5 » قال ( هشام بن الكلبي ) وتزوج طلحة بعد ذلك في الاسلام بنت أبي سفيان ابن حرب ، فقال أهل المدينة : إنّ الحرام لا يحلله الحلال . قال هشام : وقال عمرو التيمي لبني طلحة : أنتم جوهرة لولا الذي * نالكم من لطخ بنت الحضرمي مسكة معجونة في جيفة * غلب النتن على المسك الذكي فاصدقونا قومنا انسابكم * واقيمونا على الأمر الجليّ لعبيد اللّه أنتم معشر * أم أبي سفيان ذاك الأموي قلتم إنّا كرام سادة * قلت فالكاذب منّا قصمي « 6 »

--> ( 1 ) طلقه الشيء أعطاه إياه ، وطلقه يده بخير : فتحها به * أقرب الموارد 1 / 713 . ( 2 ) أمر كريه : مكروه . ووجه كره وكريه : قبيح * لسان العرب 13 / 534 ، 535 ، واليد البخيلة قبيحة . ( 3 ) ذنابي : ذنب الطائر ، والذنابة : القرابة والرحم * أقرب الموارد 1 / 374 ، فحسان يعيّر طلحة بن عبد اللّه بأنه ابن أبي سفيان من الزنا ، وعبد شمس جدّ أبي سفيان . ( 4 ) رمس الشيء يرمسه رمسا : طمس أثره ، لسان العرب 6 / 101 . ( 5 ) جمع جنب ، قال الفراء : الجنب القرب وقوله : على ما فرّطت في جنب اللّه * لسان العرب 1 / 275 . ( 6 ) يقال : قصم اللّه سن الكافر أي أذهبه ويقال : قصم اللّه ظهر الظالم * لسان العرب 12 / 485 ، 486 .