المنثور والمنظوم . واقتصر على طريقة ، فلم يطرأ على الدول . ولا تجاوز في شعره ملح الأوصاف والغزل . وله أرجوزة في التاريخ أغرب فيها . وأعرب بها عن لطف محله في الفهم . لم تذكر المصادر نسبه . وقد اعتمد العماد الكاتب في الخريدة ( 2 : 210 ) على تاريخ الأندلسيين بمصر ، فتعرف إلى كنيته أبو طالب ثم وجد في مجموع ابن الصيرفي المصري أن كنيته أبو الوليد ، واستدل على أنه تجاوز العام 537 لأنه ذكر في أرجوزته علي بن يوسف بن ناشفين ، وهو استنتاج خاطئ ، إذ أن ذكره لعلي بن يوسف لا يعنى أنه عاش حتى نهاية خلافته . ( الذخيرة 1 : 916 ) . 26 - أبو القاسم محمد عباد : إسماعيل كافى الكفاة . كان وزيرا وكاتبا لمؤيد الدولة بن بويه ثم لأخيه فخر الدولة وله في ملكهما اليد المطلقة والأمر النافذ ، مات سنة 385 ه كان من أبدع الكتاب وأبلغ الأدباء . وكان مجلسه حافلا بالأدباء والعلماء يطارحهم الآداب ويساجلهم الشعر ويغمرهم بأياديه البيضاء ، وله مجموعة رسائل طبعت أخيرا . ( الخريدة 2 : 394 ) 27 - المعتضد بالله بن أبي الوزارتين : ص 25 قال ابن بسام : « ثم أفضى الأمر إلى عباد ابنه سنة ثلاث وثلاثين ، وتسمى أولا بفخر الدولة ثم بالمعتضد ، قطب رحى الفتنة ومنتهى غاية المحنة . من رجل لم يثبت له قائم ولا حصيد ، ولا سلم عليه قريب ولا بعيد . وقال ابن حيان : « كانت ولايته بعد موت أبيه